بحث هذه المدونة الإلكترونية

الاثنين، أغسطس 27

اسم الله الحق

❁  اسم الله الحــــق  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [  المؤمنون: ١١٦]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال: (اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) [الحج: ٦]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [طه: ١١٤/المؤمنون:166]
وقال الله تعالى: (اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) [ الأنعام: ٦٢]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ) [يونس: ٣٢]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحق:

1ـ هو الذي وجوده حق لا يمارى فيه إلا الملحدون.

2ـ وهو الذي توحيده حق لا يمارى فيه إلا الضالون المثلثون.

3ـ وهو الذي ربوبيته حق لا يمارى فيها إلا كل فرعون.

4- وهو الذي ألوهيته حق لا يمارى فيها إلا المشركون.

5ـ وهو الذي أسماؤه حق وصفاته حق ؛ لأن معانيها حقيقية بخلاف المخلوقين الذي يسمى أحدهم سلطان وهو خدام، أو يوصف بأنه كريم وهو بخيل، أو يقال له شجاع وهو جبان.

6ـ  وأمره الكوني حق، فما شاء الله كان وما لم يشأ لا يكون.

7ـ وأمره الشرعي حق، لبعده عن الظلم والطغيان.

8ـ وقوله حق لخلوه من الكذب والبهتان.

9ـ ورسله حق وقد اهتدى بهم الأنام.

10ـ وكتابه حق ليس فيه زيادة أو نقصان.

11ـ ووعده حق، من أحسن أدخله الجنة، ومن أساء فإلى النيران.

12ـ خلق السموات والأرض بالحق ليبلو بني الإنسان، من أحسن فلنفسه، ومن أساء كان نصيبه الخذلان، وما خلقهم باطلاً ولا لعبًا، وما خلق الإنسان عبثًا.

13ـ والله تعالى يقص الحق، ويقول الحق، ويقضي بالحق، ويحق الحق، ويقذف بالحق، والله لا يستحي من الحق.
ـ وهو تعالى يبطل الباطل ويمحو الباطل.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻

عبادة الله باسمه تعالى الحق:

1ـ ينبغي للعبد أن يؤمن بالإله الحق ويكفر بكل الآلهة الباطلة المزيفة.

2ـ وينبغي ألا نقول في أسماء الله وصفاته إلا ما علمنا من الحق، ولا نقول بالظن فإنه باطل.

3ـ ومن آمن بأن أسماءه وصفاته حق، اتصف بما أمره الله الاتصاف به مما يوافق بعض صفاته في اللفظ، كالرحمة والكرم والعفو عن الناس.

4ـ ومن آمن بأن أمره الكوني حق، رضى بالقضاء و القدر ولم يعترض على أمر الله.

5ـ ومن آمن بأن أمره الشرعي حق، التزم بدينه واتبع أمره واجتنب نهيه.

6ـ ومن آمن أن وعده حق، اطمئن أنه سينصر دينه ويعز أولياءه.

7ـ ومن آمن أن حسابه حق، اجتهد في الصالحات حتى يكون الفوز قرينه، ويكون لهب النار أبعد عن جبينه، ولم يبتغ الهدى في غير دينه، واجتهد أن ينقي قلبه من كل باطل حتى لا يبقى فيه إلا الحق الذي نزل بالحق من الحق.

8ـ واجتهد أن يؤدي ما عليه من الحق إلى كل صاحب حق.

9ـ والرسل والأنبياء حق، وهم واتباعهم يهدون الناس للحق هداية دلالة، لكن الناس لا يتبعون الحق،  إلا إذا وفقهم إلى ذلك ربهم الحق.

10ـ وأفضل الجهاد كلمة حقٍ عند سلطان جائر.

11ـ والموت حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة حق، والنار حق.

12ـ وأهل الكتاب يكتمون الحق، ويلبسون الحق بالباطل، ويقتلون الأنبياء بغير حق، ويظنون بالله غير الحق.

13ـ لا يجوز أن يقال في حق الله يجوز، وإنما يحق أن يقال في حق الله يحق ؛ لأن الخالق هو الذي أجاز للمخلوق فعله، وهو الحق الذي يُحق الحق ويُحق كل فعله.

14ـ والحق بمعنى الصدق والصواب والحقيقة والاستحقاق والاجتهاد والواجب والعدل والهدى والبصيرة.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله المــبيــن  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) [النور: ٢٥]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى المبين:

1ـ هو الذي بان وجوده بالأدلة الباهرة، وهو الذي بَيَّن بالحجة الدامغة والأدلة القاطعة أن وجوده حق بما أنزل من آياته المسموعة في القرآن، وآياته المشاهدة في الأكوان تدل على أنه الواحد الديان، فلا يستطيع مماراته أهل الباطل والبهتان.

2ـ وهو الذي بَيَّن لعباده الحق من الباطل وأظهر لهم طريق الإيمان.

3ـ فبين لعباده سبيل الرشاد حتى يتفكروا في عظيم خلقه، ويتذكروا يوم يعرضون عليه، ويشكروه على نعمه ويتبعوا أمره.

4ـ والله تعالى يريد أن يهدي عباده حتى لا يضلوا، وهذه هي إرادته الشرعية، ولكنه يهدي من يشاء، ويضل من يشاء بإرادته الكونية.

5ـ والله تعالى يفصل الآيات، وينزل الآياتٍ البينات.

6ـ والله تعالى فصل كل شيء، وبيَّن في القرآن كل شيء.

7ـ والله تعالى آتى موسى ـ عليه السلام ـ كتابًا مبينًا، وأعطاه حججًا قوية مبينة، وجعلها سببًا للانتصار على الفرعون في المناظرة والتبيين حتى يسهل عليه الانتصار في مجال المبارزة والتنشين.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى المبين:

1ـ ينبغي على المؤمن أن يستخدم قوة بيانه في نصر الدين وما يبهت به الشانئين، وليقتدي في ذلك بالرسل الأكرمين: موسى وإبراهيم عليهم تتابع التسليم.

2ـ ولا ينبغي للعبد أن يستعمل حجته في الصد عن سبيل رب العالمين أو اغتصاب حقوق الآدميين؛ فإنه لا يفلح عند الله سحر بيان الظالمين.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الحــــــي  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) [الفرقان: ٥٨]

المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــي:

1- هو الحي الذي لا يموت، وكل ماسواه زائل يموت إلا من أحياه.

2ـ هو الذي له مطلق وكمال الحياة، كما أن له مطلق وكمال الصفات فلا مقارنة بين حياة المخلوقين وحياة الخالق العظيم.

3ـ فحياته تعالى من ذاته، ولا حياة لمخلوقاته إلا من إحيائه.

4ـ وحياته تعالى لم يسبقها عدم ولا يلحقها فناء كحياة المخلوقين، فهو الأول بلا ابتداء وهو الآخر بلا انتهاء، سبحانه فهو الذي لا ابتداء لأوليته ولا زوال لآخر يته.

5ـ وحياته تعالى ليس  فيها نقص بحالٍ من الأحوال فليس فيها تعب أو عجز أو نوم أو مرض كنقص مخلوقاته، بل حياته تعالى تتضمن كمال القدرة والعلم والعزة.

6ـ واسم الحي يتضمن كمال صفات الذات، كما أن اسم القيوم يتضمن كمال صفات الأفعال.

7ـ والمخلوقون لا يستطيعون إدراك كيفية حياته تعالى كما لا يستطيعون إدراك كُنه سائر صفاته؛ لأن المخلوق العاجز لا يستطيع الإحاطة بالخالق القوي الواسع.

8ـ وهو تعالى سيُفنِي كل مخلوقاته يوم القيامة حتى لا يبقى حي إلا هو تبارك وتعالى  ليظهر بقوته ووحدانيته على كل من تشبه به في عظمته.

🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻


عبادة الله باسمه تعالى الحي:

1ـ ينبغي لمن آمن باسم الله الحي أن يسعى لحياة قلبه بدوام ذكره، فليس الميت من توقف نبض قلبه، بل الميت من توقف لسانه عن ذكر الله.

2ـ ثم ليجتهد في تحصيل الحياة التي يريدها الله عز وجل وهي حياة الهداية والاستقامة، حياة العزة والكرامة، لا حياة الذلة والندامة لمن تلبس بنجاسات المعاصي والخيانة.

3ـ ثم ليطمح في الحياة الكاملة الأبدية والنعم السرمدية، يتقلب من حورية إلى حورية، ولن ينال ذلك إلا ببذل النفس في سبيل رب البرية شهيدًا ليلحق بالنفوس الأبية المرضية.

4ـ واسم الحي القيوم ربما يكون اسم الله الأعظم الذي من دعا به تنعم ومن طاعة الله لم يسأم.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله القــيــوم  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ) [البقرة: 255]
وهو القيام، والقائم على كل نفس، وهو قيم السماوات والأرض وهو الفعال لما يريد وهو البالغ  أمر  وهو المسعر.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى القيوم:

 1- هو الذي يقوم بنفسه ويقوم بغيره ولا يحتاج إلى أحدٍ من خلقه.

2- وهو سبحانه لا ينام، ولا ينعس، ولا يغفل، ولا يتعب، ولا يضل، ولا يخطئ، ولا ينسى، وهو سبحانه لا يصيبه الإعياء، ولا الملل وهو سبحانه، لا يظلم، ولا يجهل، ولا يغيب، عنه شيء، ولا تخفي عليه خافية وليس في فعله لعب ولا لهو، ولا سدى.

3- وكل خلقه فقراء إليه، لا يستطيع أحدٌ منهم أن يقوم بنفسه طرفة عين.
وهو غني عنهم، ولا قوام لهم إلا به، فحاجة كل أحدٍ إليه، ولا حاجة به إلى أحد.

4- فهو الذي يقيم السماوات والأرض، ويقيم خلقه وعباده، فيرزقهم ويُصَّرف أمورهم، ويحصي أعمالهم، ويحاسبهم يوم نشورهم.

5- هو القائم على كل عباده بما عملوا، فيحصي أعمالهم ويشهد عليها ولا يعزب عنه شيء منها.

6- ورُوى أن اسم الله الأعظم هو اسم الحي القيوم.

7- واسم الحي يدل على كمال ذاته واسم القيوم يدل على كمال أفعاله.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى القيوم:

1- ينبغي للعبد أن يكثر من دعاء الله تعالى بهذين الاسمين ( يا حي يا قيوم )، فقد كان من دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ.» [حسن: رواه الترمذي 2796، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 2796]
قال ابن القيم: إن اسميِّ الجلالة الحي القيوم لهما أثر عظيم في دفع داء الكرب والهم والغم والحزن، فالدعاء « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» له تأثير في دفع البلاء، وهذه مناسبة بديعة، فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، و صفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال.

2- ينبغي للعبد أن يقوم بمن يعول فيرعاهم ولا يضيعهم.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالْـمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.» [صحيح رواه أبو داود 1692 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 1692]، وفي رواية: يضيع من يعول.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.» [صحيح البخاري 893 و مسلم 220]


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله البـاقـــــي  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن: ٢٧]
وهو الأبقى والمبقى.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الباقي:

1ـ هو الذي لا بداية ولا نهاية لوجوده فهو أزلي أبدي، سيبقى بعد فناء الأكوان، وقد كان قبل خلق الزمان.

2ـ فما زال متصفًا بصفاته، لم تحدث له صفة لم يكن متصفًا بها، ولن تزول عنه صفة هو متصفٌ بها، ولم يكتسب اسم الخالق بعد خلق مخلوقاته، بل كان خالقًا قبل إيجادهم، سميعًا قبل خلق المسموعات، بصيراً قبل خلق المبصرات.

3ـ وهو الذي يُبقى من شاء ما شاء ولا يَبْقى شيء إلا بإبقائه سبحانه.

4ـ  هو الذي لا زوال لملكه ولا نهاية لسلطانه.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى الباقي:

1- ينبغي على العاقل أن يرى الكون بعين الفناء فيزهد في حطام الدنيا فلا يتعلق قلبه بحلالها فضلاً عن حرامها.

2ـ وإذا حققت النظر علمت أنك خُلِقْتَ للبقاء لا للفناء، وإنما تُنْقَلُ من دار إلى دار لتُجزى بعملك فأعقل من أنت؟ وعبد من أنت؟ ولم خُلقت؟ وما الذي أُريد منك؟

3ـ وينبغي لمن آمن باسم الباقي أن يسعى لتحصيل الحياة الباقية في الجنة العالية بالزهد في الدار الفانية، والإقبال على الله وطاعته، وإمساك هوى نفسه وشهوته.

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الصـــمد  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ  (2)) [الإخلاص: ١ – ٢]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الصمد:

1ـ هو الذي يقصده الخلائق ويصمدون إليه في حوائجهم الدينية والدنيوية.

ـ فهو المستغاث به في المصائب والحوائج لا مستغاث غيره علي الحقيقة.

2ـ هو الذي كَمُلَ في ذاته وفي صفاته، ولا شبيه له في مخلوقاته.

3ـ وهو الذي علا على خلقه بذاته وصفاته،  وله المثل الأعلى.

4ـ وهو الذي له كمال السيادة والعظمة والغنى والقدرة والعلم والحلم والحكمة.

ـ فهو الذي كَمُلَت جميع أوصافه من كل الوجوه، وهو العظيم الذي كَمُلَ في عظمته، وهو السيد الذي كَمُلَ في سؤدده، والعليم الذي كَمُلَ في علمه، والجبار الذي كمل في جبروته والحكيم الذي كمل في حكمته والحليم الذي كَمُلَ في حلمه، والغني الذي كَمُلَ في غناه.

5ـ وهو الذي لم يلد فيموت، ولم يولد من ذي جبروت، ولا يحول ولا يزول ولا تلحقه الآفات، بل يبقى بعزته بعد فناء كل المخلوقات.

6ـ وهو الذي لا جوف له كالمخلوق الذي يحتاج أن يملأ جوفه، واحتياجه دليل فقره وذلته، لذلك قد تغلبه شهوته.

7ـ والصمد نور متلألئ.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼


عبادة الله باسمه تعالى الصمد:

1ـ ومن علم أن ربه صمدًا قد علا بكمال صفاته فوق مخلوقاته فليجتهد في سؤاله لعله يسعد بنواله وإجابة دعائه، وعليه بمركب التوحيد وزاد الإخلاص وصحيح الاعتقاد في الأسماء والصفات حتى ينال الدرجات في أعالي الجنات مع أولي الفضل والإخبات.

2ـ من علم أن ربه صمدًا، صمد إليه في احتياجاته الدينية والدنيوية، ولم يلتفت إلى غيره، ودعاه وحده دون غيره، وتعلق بالخالق دون المخلوق، ورجاه دون غيره، وخافه دون غيره وتوكل عليه ولم يتوكل على غيره.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الحــــكـيـــــم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيم) [يوسف: 6]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [النحل: ٦٠ ]
 والله تعالى أخبر عن نفسه في القرآن، فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (وَاسِعًا حَكِيمًا) (تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (عَلِيٌّ حَكِيمٌ).


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــكــيــم:

1ـ هو الذي له الحكمة والإحكام والحُكم.

2ـ والحكمة: تكون في الأقوال والأفعال فكل أقوال الله تعالى وأفعاله حسنة المآلات.

3ـ والإحكام: يكون في الخلق، فلا خلل فيه ولا تفاوت.

4ـ والحكم: هو القضاء الشرعي والقضاء الكوني؛ فشرعه كله عدل، وقَدَرُه كله إحسان.

الحكمة:
5ـ وحكمته تعالى من لوازم اسمه العليم، والخبير، واللطيف، والمتين، واتساع حكمته من مقتضى اسمه الواسع.

6ـ ومن حكمته أنه لم يخلق خلقه سُدىً ولا عَبثًا، بل خلقهم لحكمةٍ بالغةٍ وغايةٍ محمودة وهي توحيده وعبادته وعدم عبادة غيره، وهذه الحكمة تقتضي حمده.

7ـ ومن حكمته تعالى أنه خلق الذنوب ليتوب على عباده باسمه التواب، فيبدل سيئاتهم حسنات، ويرفع لهم الدرجات.

8- وهو الذي له الحكمة البالغة قي قَدَرِه سبحانه، وقد يُقَدِرُ ما يؤذي النفوس في الظاهر من هزيمة المسلمين أحيانًا، أو هلاك بعض أموالهم أو موت الأحبة، فمن صبر كان له حسن العاقبة من تكفير  السيئات وزيادة الإيمان، ورفعة الدرجات، وبلوغ أعلى الجنات، وكل ذلك يحبه الله تعالى، ولذلك قَدَّرَ الأقدار التي ظاهرها مؤلم ولكن حقيقتها الرحمة والثواب.

الإحكام:

9- وأحكام شرعه فيها غاية الإحكام، فهو تعالى يضع الأشياء في موضعها، وهو تعالى لم يأمر بشيء إلا لما فيه من الخير، ولم ينهى عن شيء إلا لما فيه من الشر.

10ـ وشرعه سبحانه أحسن الشرائع، ويصلح لكل زمان ولكل مكانٍ ولكل الأمم ؛  لأنه خلقهم وهو أعلم بما يصلحهم.

الحكم:

11ـ وهو الذي له الحكم، يحكم في عباده وبينهم بمقتضى أسمائه العليم، الحكيم، العلي، العزيز، فيحكم فيهم بعلمه وحكمته، وينفذ حكمه بعزته، وله السيادة عليهم بمقتضى علوه ورفعته.

فهو يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، ويهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور، ويجعل من يشاء عقيمًا، ويضاعف الأجر لمن يشاء، ويؤتي فضله من يشاء، وينصر من يشاء.

12- وأحكام الله الشرعية وأوامره ونواهيه كلها عدل وإحكام، والعباد فريقان: منهم من أطاع أحكام الرحمن وآمن به، ومنهم من رد أحكام المنان وكفر به.

13- أما أحكام الله الكونية ومنها كيفية خلقهم وتقدير معاشهم وغناهم وفقرهم، وميعاد ولادتهم وموتهم،  فلا خروج لأحدٍ عنها.

14- ويوم القيامة تتطابق أحكام الله الشرعية والكونية، فيحكم للطائع بالثواب شرعًا ويدخله الجنة قدرًا، ويحكم للعاصي بالعقاب شرعاً ويدخله النار قدرًا.

15- والله تعالى يؤتى الحكمة من يشاء.

16- وإرادة، الله تابعة لحكمته سبحانه، وهي نوعان: شرعية وكونية.

 فأما إرادته الشرعية فهي التي أحبها، وهي التي أمر بها عباده، وهذه قد تقع وقد لا تقع، ومنها الطاعات وما يرفع الدرجات، وكل أوامره نابعة من حكمته.

 وأما إرادته الكونية وهي التي بمعنى المشيئة، فهذه لابد أن تقع، وهي مقترنة بحكمة الله البالغة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب؛ لأن الله خلق العباد وأفعالهم وإراداتهم.



🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى الحكيم:

1ـ يجب على العبد أن يوقن بحكمة الله البالغة، وإحكامه المتقن، ويجب عليه أن…
❁  اسم الله الخــبيـر  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال لله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء: 35]
وقال الله تعالى: (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: ١٨]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) (الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا) (عَلِيماً خَبِيراً)
وقال الله تعالى:  (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقال الله تعالى: (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الخــبيــر:

1- هو الذي يعلم الأمور على حقيقتها وإن كان  ظاهرها مخالفًا لباطنها.

2- وهو الذي يعلم أدق تفاصيل المخلوقات.

3ـ ويعلم جميع احتمالات التقديرات من نِعَمٍ وابتلاءات.

4ـ ولا يغيب عنه شيء  في أدنى الأرض أو أعلى السماوات.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻


عبادة الله باسمه تعالى الخـــبيـر:

1ـ المؤمن يعلم أن الله تعالى خبير لا يُغَش، ولا تروج عنده البضاعة البائرة، أو العبادة الفاسدة، فينبغي للعبد أن يجتهد في تحسين باطن عمله كما يحسن ظاهره فيجعله خالصًا صوابًا.

2ـ والخالص هو الذي خَلَصَ من ابتغاء غير الله به.

3ـ والصواب هو الذي أصاب فِعْل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكان موفقاً له.

4ـ والمؤمن يجتهد في تخليص عمله من العجب والمن به على الله وعلى عباده.

5ـ والمؤمن ينبغي أن يعلم خبايا نفسه، ويكون خيراً بها فيعلم عيوبها، ويجتهد في تقويمها.

6- والإيمان باسم الله اللطيف الخبير يجعل العبد يثق في اختيار الله له عن اختياره هو لنفسه، فإن اختياره هو لنفسه ناتج عن قلة خبرته ونقص عقله وضيق أفقه وضعف سمعه وبصره.
 وأما اختيار الله له فناتج عن كمالات من كمالات من صفات الخلاق العليم.

7- واسم الله الخبير يجعلك تخشاه؛ لأنه مطلع على خبايا نفسك، ومدى إخلاص عملك، فهو الذي يعلم حقيقة نفسك ويعلم عيوبها وآفاتها، فهل خَلُصَ عملك من شوائب الرياء ورؤية النفس والعجب والمنِّ على الله وعلى خلقه؟ وهل كان على السنَّة تمامًا أم للنفس فيه هوى؟ فإن سَلِمَ من كل ذلك فيا لقلته إلى جانب المجتهدين، ويا لتأخره إلى جانب المسرعين إلى الله!! فهل تُنافس به المتنافسين؟ وهل تُدرك به منازل المقربين؟ وهل يصلح أن تَلقى به رب العالمين؟

8- واسم الله الخبير يجعلك تحسن الظن به، فهو يريد بعباده اليسر، ويريد أن يتوب عليهم، ويريد أن يخفف عنهم، ويريد أن يهديهم، وما يريد بهم العسر، وما يريد ظلمًا للعباد، وما يريد ليجعل عليهم من حرج.

9- ومن أحسن الظن بربه غلب على يقينه أن الله يدخله الجنة.

10- ومن أحسن الظن بربه وأساء الظن بعمله فقد استبرأ لنفسه.



د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الســــميـع  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]

ـ وهو سميع الدعاء.
 وأخبر الله تعالى عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ *) (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (سَمِيعٌ قَرِيبٌ *)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى السميع:

1ـ الله تعالى يسمع كل شيء مهما انخفض الصوت أو خفى، بل يسمع السر والنجوى.

2- وهو يسمع كل عباده مهما اختلفت لغاتهم، وتباينت حاجاتهم، وتداخلت أصواتهم، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا يلتبس عليه صوت عبد من عبد.
 يعرف أصوات كل عباده فلا يخطئ في تلبية الحاجات، فلا يعطي طلب عبد لعبد آخر، بل يعطي كل عبدٍ ما سأل.

3ـ وسمعه تعالى للدعاء هو إجابته.

4ـ وسمعه سبحانه  للمؤمنين هو سمع المعية والنصر والتأييد.

5ـ وسمعه ـ عز وجل ـ للظالمين يتضمن الوعيد وأنه سيجازيهم بأقوال كفرهم العذاب الشديد.

قال الله تعالى لموسى وهارون ـ عليهما السلام ـ يؤيدهما: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [ص: 46]
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : أسمع دعاءكما فأجيبه، وأرى ما يُراد بكما فأمنعه، لست بغافل عنكما، فلا تهتما.
 والله تعالى يسمع نجوى وسر المجرمين وما يدبرونه للمسلمين، ويحصيه عليهم، ويجعل لعذابهم أجلاً لا ريب فيه.
قال الله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) [الزخرف: 80]
 والله تعالى يسمع قول من يسبه ويتنقصه، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
قال الله تعالى: (*لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا *) [آل عمران: 181]، وسمعه لهم سمع وعيد وتهديد.

6ـ وهو سبحانه جعل للناس سمعًا وأبصارًا وأفئدة حتى يسمعوا القرآن ومواعظ الهداية فينتفعوا بها.

7ـ لكنه تعالى ختم على أسماع وأبصار وقلوب المعرضين، وجعل في آذانهم صمم عن سماع الحق؛ لأنه علم أن قلوبهم لن تنتفع به وأنهم ليسوا أهلاً لاستقباله.

8- والقرآن كلام الله، غير مخلوق، تكلم به حقيقة، وكلامه تعالى صفته، وصفاته غير مخلوقة.
والله تعالى قد كلم موسى ـ عليه السلام ـ تكليمًا، وسيكلم المؤمنين يوم القيامة بلا حجاب ولا ترجمان، وهو تعالى سيكلم أهل الجنة، ويحل عليهم رضوانه.

 9- وكلمات الله لا منتهى لها، وهي كلمات صفاته الدالة على عظمته، وكلمات أوامره الدالة على حكمته، وكلمات علمه الدالة على قدرته.
وهذه الكلمات كثيرة جدًا، فلو جُعِلَت كل الأشجار أقلام وكل البحار أحبار، لما كانت كافية لكتابة كلمات الله، قال الله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) [الكهف: 109]

10ـ وأهل السنة يثبتون صفة السمع لله تعالى بما هو مفهوم من معناها باللغة العربية.

11ـ وأهل السنة لا يؤولون الصفة عن معناها ولا يخوضون في كنهها وحقيقتها وكيفيتها، ولا يشبهونها بصفات المخلوقين ولا ينفونها عن الله العظيم.

12ـ وأهل السنة يقولون ذلك في كل صفات الله تعالى فما ينطبق على صفة واحدة ينطبق على باقي الصفات.
والله تعالى يسمع سمعًا يليق بجلاله، لا كسمع وبصر المخلوقات، فلا مثيل له في سمعه وبصره  (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]

🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى السميع:

 اسم الله السميع يوجب على الإنسان أن ينتبه لما ينطقه، فإنه مُحَاسَب عليه كله، فليتكلم بخير أو ليصمت.

1- من أيقن أن الله تعالى يسمع سره ونجواه، فليحفظ لسانه عن معاصي الله، فما شيء أحوج من طول حبس من اللسان.

2- ومن أيقن أن الله تعالى يسمعه، فليجتهد أن يكون المسموع منه كل خير، من ذكر وقرآن وأمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تعليم علم، أو نصيحة المسلم، أو إصلاح بين الناس.
ومن استحضر لطف سمعه وبصره وأنه لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وأنه جلَّ في علاه يعلم السر وأخفى، ويعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، فإن ذلك سيثمر له حفظ لسانه وجوارحه وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضي الله، ويجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه سبحانه من الأقوال والأفعال.

3- وذكر القلب هو المقصود الأكبر وما ذكر اللسان إلا معينًا له؛ لأن ذكر القلب هو الذي يورث محبة الرحمن.
وذكر القلب أن يظل محبًا لله، خائفًا منه، متوكلاً عليه، راجيًا له، فيثمر ذلك مزيدًا من الحب لله، أَما ذكر اللسان فقط والقلب لاهٍ فإنه لا يورث محبةً ولا قربًا.

4- وعلى قدر حب الشيء يكون ذكره، ومن انشغل عن حب ربه بغيره صرف الله قلبه عن تذكره، ولم يرطب لسانه بذكره.
ـ فإن من أحب شيئًا أكثر من ذكره ولابد، ومن تعلق قلبه بشيء لا يبتعد ذلك الشيء عن خاطره أبدًا، فمن تعلق بالله تجده يكثر من ذكره وتلاوة كلامه، القرآن، ويثنى على ربه في كل مجلس ويذكر آلاءه وعظمته.

5ـ ومن داوم على ذكر ربه ذكره الله في ملأ خير من ملئه.
 فإذا استشعرت أن الله سيذكرك باسمك هناك في الملأ الأعلى ويرحمك ويثني عليك ويُعلى شأنك ويأمر الملائكة أن تثني عليك إذا ذكرت ربك ذكرًا كثيرًا، إذا استشعرت هذا دفعك لمزيد من حبه وذكره تعالى، فلا تفتر عن ذكره ولا ينشغل قلبك بغيره.

6- ولأهمية الذكر: فقد شرع الله لأجله العبادات العظيمة، فالصلاة شرعت للذكر والحج كذلك.

7- ومن الكلام المحرم الحلف بغير الله؛ لأن الحالف يعظم المخلوق عند الحلف به تعظيمًا لا ينبغي إلا للعظيم الجليل.
ـ فيحرم الحلف بالآباء والأبناء وبالنبي والكعبة وبالأمانة وبأي مخلوق.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّـهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ.» [صححه الألباني في الإرواء 2561]

8- وينبغي للعبد أن لا يرائي الناس ويطلب سماعهم لطاعته لأن ذلك يحبط عمله.

9- وينبغي للعبد أن يجعل سمعه كله طاعة فيسمع بأذنه ما ينفعه، ويجتهد في فهمه لينتفع بهدايته، ويستجيب له بغرض تحصيل كرامته.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله البصـــــير ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــــير:

قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
والله تعالى أخبر عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــير:

1ـ الله تعالى يبصر كل خلقه في كل مكان وكل زمان.

2- فهو تعالى يرى ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء وهو يرى مدَّ البعوضة جناحها في ظلمة الليل، بل ويرى جريان الدم في عروقها داخل سواد أجنحتها في بهيم الليل، بل ويرى الذرات داخل كريات دمها  أثناء انسيابها.

3- وهو تعالى يرى الظاهر والمستور،  ويرى أعماق البحور.

4- وهو سبحانه يرى خائنة الأعين، وما تخفي الصدور.

5- والله تعالى ذو بصيرة يدرك بها كنه الأشياء وبواطنها كما يدرك ظواهرها.

والله يرى أعمال العباد، ويرى إتقانها، ويعلم إخلاصها ويري القلوب علي حقيقتها.
قال الله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ) [التوبة: 105]

6- الله تعالى يبصر خلقه ولا يبصرونه إبصار إدراك لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنهم يوم القيامة ينظرون إليه لكن لا تدركه عيونهم إدراك إحاطة به.
فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، حتى يوم القيامة حين يراه المؤمنون رؤية نعيم في الجنة، فإنهم يرونه لكن لا يحيطون به رؤية وعلمًا، فالسماء تراها ولا تحيط بها، وهي من خلقه، فكيف تحيط بخالقها سبحانه؟

7- ورؤيته تعالى للمؤمنين تتضمن أنه سيجازيهم بالجنة لطاعاتهم.
ـ ورؤيته سبحانه للظالمين تتضمن أنه سيجازيهم بالنار لإعراضهم.

8ـ والله تعالى أعمى عيون وقلوب المعرضين عن بصر الحق في الدنيا.

9ـ وهو تعالى يعذبهم يوم القيامة بعدم النظر إليهم.

10- ورؤية الله لخلقه لا تشبه رؤيتهم لبعضهم، بل هي رؤية تليق بعظمة الله وجلاله.

11- وكذلك سائر صفاته تعالى لا تشبه صفات المخلوقين، وإنما هي على الكمال الذي يليق بالخالق العظيم، وعلى الوجه الذي يريد.

12ـ وأهل السنة لا يعرفون كُنه صفات الله تعالى وكيفيتها، وإنما يثبتونها لله تعالى على معانيها الحقيقية في اللغة العربية، ولا يؤولونها، ولا ينفونها.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

عبادة الله باسمه تعالى البصــير:

1- من استشعر أن الله يبصره أثناء طاعته وأنه سيجازيه على فعله، لم يرَ أحدًًا ينظر إليه في عبادته إلا الله، ولهان في نظره نظر كل المخلوقين إليه حتى كأنه لم يعد يراهم، ولم يعد يرى أنهم يرونه، وهذا هو الإخلاص.
 ومن استشعر رؤية الله له، لم يطلب رؤية المخلوقين لعمله، فإنه سيستغني برؤية الجليل عن رؤية الذليل، وسيترك مراءاة الناس، وطلب رؤيتهم لطاعته.

2ـ والإخلاص علاج الرياء.

3ـ والرياء هو التصنع للناس حتى يرونه على الطاعة فيفرح برؤيتهم له.

4- ومن استشعر رؤية الله له استحى منه فانتهى عن مخالفته، واستحى أن يراه حيث نهاه، وأن يفتقده حيث أمره، ولم يستهن بنظر الله إليه واطلاعه عليه.

5- ومن استشعر مراقبة الله له أتقن العمل حتى يصل إلى مرتبة إحسان العبادة.

6- ومن استشعر رؤية الله له أحبه لحفظه وخافه لعظمته، فكان ذلك أرجى لقبول عمله.
 ومن استشعر نظر الله إليه امتلأ قلبه مهابة لله وتعظيمًا وخشيةً، وفى نفس الوقت امتلأ حبًا له، لأنه بنظره يرعاه ويحفظه.

7- وينبغي للمسلم أن يستعمل بصره في مشاهدة الآيات الكونية التي تدل على أن خالقها هو الواحد الديان.

8- ومن رزقه الله البصيرة فقد رزقه خيرات كثيرة، والبصيرة هي التي يدرك بها المرء حقائق الأمور، فلا يخدعه ظلوم أو كفور.

9ـ  والبصيرة شيء فوق النظر، فليس كل من ينظر يبصر ما ينظر إليه.

10- وأهل السنة يقولون أن الله تعالى يبصر، ويرى، وينظر لورود الدليل بذلك، ولا يقولون أن الله يشاهد لعدم وجود نص  بذلك.

واسم الله السميع البصير يقتضي من العبد مراقبة الله ـ عز وجل ـ، فهو في مسجد أو عمل أو أمرٍ بمعروف، أو نهي عن منكر، أو إصلاح بين متخاصمين.
أما أماكن اللهو والخنا، فبدنه عنها ناء، وعقله عنها متجافٍ، وفكره منها خالٍ.
 وأما لسانه فإنه للقرآن تالٍ، وعن ذكره ليس بناسٍ، عسى ربه أن يذكره في ملأ السماوات العالية.
 فمن استحضر نفاذ بصر ربه مخترقًا الحجب والظلمات استحى منه حق الحياء أن يراه في ظلمة أو سكون على معصية أو مجون فإن هذا الحياء منه سبحانه، سيثمر اجتناب المحرمات والقبائح  ولابد.

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله العظــيم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى:  (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [الشورى: 4]
 وهو الأعظم وذو العظمة.

المعاني والدلالات لاسمه تعالى العظيم:

1ـ  العظيم هو الذي له كل صفات الكمال، وله من كل صفة كمالٍ أعظم قدرٍ بما لا يحيط به عقل.
فهو الذي كَمُلَ في عظمته، والذي فاقت عظمته الظنون، وهو الذي جاوز قدره وعظمته حدود العقل؛ فكل ما تخيلته من عظمته فالله أعظم منه، فكيف يحيط العقل المخلوق بعظمة خالقه؟

2- وهو الذي لا تنبغي العظمة المطلقة إلا له سبحانه، وكل تعظيم لسواه فوق ما يستحق طغيان وباطل، سواء كانوا ملوكًا أو أولياءً.


🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

عبادة الله باسمه تعالى العظيم:

1ـ يجب على المؤمن أن يعظمه سبحانه ويخشاه ويتذلل لعظمته.

2- ومن تعظيمه سبحانه الركوع والسجود له.

3- وإن تعظيم رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تعظيم مرسله سبحانه.

4- ورسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرنا بتوقير الكبير ورحمة الصغير.

5- ومن تعظيمه سبحانه الحلف باسمه تعالى، ويحرم الحلف بكل مخلوق سواه؛ لأن الحلف بالمخلوق يتضمن تعظيمه كتعظيم الخالق العظيم.

 واسم الله العظيم يقتضي من العبد أن يخاف هول الموقف بين يديه، وما الذي سيفعله حين ينادي عليه: ( يا فلان بن فلان، تعالى إلى العرض على الجبار )؟

ـ فلا حائط يخفيه ولا سقف يؤويه، ولا ناصر من دون الله ينجيه، فليبادر بالأعمال في وقت الإمهال قبل انقطاع الآجال، لعله يفور في الآخرة بالآمال، وينجو من فزع الأهوال.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله العــــــزيز  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر: 23]
ـ وهو الأعز  وذو العزة ورب العزة وهو عزيز  ذو انتقام، وهو المعز.
 والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) (الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ) (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ) (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ) (قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ).

المعاني والدلالات لاسم الله تعالى العزيز:

1- هو القوي المنيع الغالب، الذي لا يُقْدِمُ أحدٌ على مغالبته، سبحانه.
ـ ومن حاول مغالبته تعالى قهره وانتقم منه.
 وهو الذي لا منازع له، فلا مانع لما أراد ولا مخالف لأمره ولا مُعَقب لحكمه.

2ـ ومن عزته سبحانه أنه سيعز دينه ويظهره، ويعز أولياءه وينصرهم.

3ـ وهو الذي أعز أهل طاعته فلم يذلهم بعبادة غيره.
ـ ومن عزته أعز أولياءه باتباع دينه، ومنع بعزته المهانة عن المؤمنين بأن عصمهم من الشرك وعبادة غير الله والذل له، فإن الشرك بالله هو عين الذل لمن أشرك مع الله، وإن الذل لله لهو عين العزة.
 فإنه هو العزيز وكل خلقه أذلاء له، وهو يعطي العزة لمن أطاعه، فهم بعزته يتعززون على من خالفهم، فإن العزة له ولرسوله وللمؤمنين.
 قال الله تعالى: (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 139]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) [المنافقون: 8]

4ـ ومن عزته كمال قدرته وقهره وسلطانه فلا يحتاج إلى معين أو مشير أو وزير.

5ـ ومن عزته غناه وعلوه وظهوره فوق عدوه.

6ـ ومن عزته تفرده فلا يشبهه أحدٌ من خلقه.

7ـ ومن عزته أن المخلوق لا يستطيع إدراك كيفية صفاته ؛ لأنه لا نظير له في مخلوقاته.

8ـ وهو في عزته رحيم عادل غير ظلوم.

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

اسم العزيز يتضمن معاني:

(1) الوحدانية: فهو الذي لا شبيه له، وهو الذي له المثل الأعلى، وهو الذي لا
يقدر البشر على إدراك كنه ذاته. وهو الذي لا يحتاج إلى شريك.

(2) العلو: والظهور،  والكبرياء، فهو الذي لا يأبه بعذاب المعرضين عنه.

(3) القدرة: فهو الذي ينفذ حكمه ووعده ووعيده وقضاءه وقدره.

(4) الَمَنعَة: فهو الذي لا يُغالَب، وهو الذي لا يُضام من التجأ إليه.

(5) النصرة: فهو الذي يعز أولياءه، وينعم عليهم، وهو الذي ينتقم من أعدائه،
وأعداء أوليائه.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

 عبادة الله باسمه تعالى العزيز:

1ـ ينبغي للعبد أن يذل لعزة الله.

2ـ فلا يطلب العزة من غير الله العزيز.

3ـ ينبغي للمؤمن يتعزز على أعدائه، ويذل على إخوانه.

4ـ وينبغي له أن يسعى في إعزاز إخوانه ورفع الذل عنهم.

5ـ وإن العزة الحقيقية في طاعة الله والبعد عن معصيته، فينبغي للعبد أن يتعزز بطاعته، ولا يذل بعبادة غيره.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

افيقوا ياعرب

افيقوا ياعرب

نشر حديثا ان  ٨ اسرائيليين يديرون مركز عالمي للإحتيال الإلكتروني فى مانيلا، بالفلبين. وعندما  قامت الشرطة الفلبينية  بمداهمة المركز  وجدت  فيه قرابة ٤٨٠ شاب وشابة  يستخدمون المركزمقرالادارة الفتن والاشاعات بين المجتمعات العربية والاسلامية.... والخبر يعنى اننا نواجه حرب إعلامية شديدة الخطورة ومن طرف بثالث يعمل فى الخفاء وعن بعد . فهل تفيقوا ياعرب ولا تصدقوا كل  ماينشر على الملأ من اكاذيب تقطع ارحامنا وأوصالنا ....

اسماء الله الحسنى

❁  اسم الله الحــــق  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [  المؤمنون: ١١٦]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال: (اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ) [الحج: ٦]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ) [طه: ١١٤/المؤمنون:166]
وقال الله تعالى: (اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) [ الأنعام: ٦٢]
وقال الله تعالى: (اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ) [يونس: ٣٢]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحق:

1ـ هو الذي وجوده حق لا يمارى فيه إلا الملحدون.

2ـ وهو الذي توحيده حق لا يمارى فيه إلا الضالون المثلثون.

3ـ وهو الذي ربوبيته حق لا يمارى فيها إلا كل فرعون.

4- وهو الذي ألوهيته حق لا يمارى فيها إلا المشركون.

5ـ وهو الذي أسماؤه حق وصفاته حق ؛ لأن معانيها حقيقية بخلاف المخلوقين الذي يسمى أحدهم سلطان وهو خدام، أو يوصف بأنه كريم وهو بخيل، أو يقال له شجاع وهو جبان.

6ـ  وأمره الكوني حق، فما شاء الله كان وما لم يشأ لا يكون.

7ـ وأمره الشرعي حق، لبعده عن الظلم والطغيان.

8ـ وقوله حق لخلوه من الكذب والبهتان.

9ـ ورسله حق وقد اهتدى بهم الأنام.

10ـ وكتابه حق ليس فيه زيادة أو نقصان.

11ـ ووعده حق، من أحسن أدخله الجنة، ومن أساء فإلى النيران.

12ـ خلق السموات والأرض بالحق ليبلو بني الإنسان، من أحسن فلنفسه، ومن أساء كان نصيبه الخذلان، وما خلقهم باطلاً ولا لعبًا، وما خلق الإنسان عبثًا.

13ـ والله تعالى يقص الحق، ويقول الحق، ويقضي بالحق، ويحق الحق، ويقذف بالحق، والله لا يستحي من الحق.
ـ وهو تعالى يبطل الباطل ويمحو الباطل.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻

عبادة الله باسمه تعالى الحق:

1ـ ينبغي للعبد أن يؤمن بالإله الحق ويكفر بكل الآلهة الباطلة المزيفة.

2ـ وينبغي ألا نقول في أسماء الله وصفاته إلا ما علمنا من الحق، ولا نقول بالظن فإنه باطل.

3ـ ومن آمن بأن أسماءه وصفاته حق، اتصف بما أمره الله الاتصاف به مما يوافق بعض صفاته في اللفظ، كالرحمة والكرم والعفو عن الناس.

4ـ ومن آمن بأن أمره الكوني حق، رضى بالقضاء و القدر ولم يعترض على أمر الله.

5ـ ومن آمن بأن أمره الشرعي حق، التزم بدينه واتبع أمره واجتنب نهيه.

6ـ ومن آمن أن وعده حق، اطمئن أنه سينصر دينه ويعز أولياءه.

7ـ ومن آمن أن حسابه حق، اجتهد في الصالحات حتى يكون الفوز قرينه، ويكون لهب النار أبعد عن جبينه، ولم يبتغ الهدى في غير دينه، واجتهد أن ينقي قلبه من كل باطل حتى لا يبقى فيه إلا الحق الذي نزل بالحق من الحق.

8ـ واجتهد أن يؤدي ما عليه من الحق إلى كل صاحب حق.

9ـ والرسل والأنبياء حق، وهم واتباعهم يهدون الناس للحق هداية دلالة، لكن الناس لا يتبعون الحق،  إلا إذا وفقهم إلى ذلك ربهم الحق.

10ـ وأفضل الجهاد كلمة حقٍ عند سلطان جائر.

11ـ والموت حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة حق، والنار حق.

12ـ وأهل الكتاب يكتمون الحق، ويلبسون الحق بالباطل، ويقتلون الأنبياء بغير حق، ويظنون بالله غير الحق.

13ـ لا يجوز أن يقال في حق الله يجوز، وإنما يحق أن يقال في حق الله يحق ؛ لأن الخالق هو الذي أجاز للمخلوق فعله، وهو الحق الذي يُحق الحق ويُحق كل فعله.

14ـ والحق بمعنى الصدق والصواب والحقيقة والاستحقاق والاجتهاد والواجب والعدل والهدى والبصيرة.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله المــبيــن  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) [النور: ٢٥]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى المبين:

1ـ هو الذي بان وجوده بالأدلة الباهرة، وهو الذي بَيَّن بالحجة الدامغة والأدلة القاطعة أن وجوده حق بما أنزل من آياته المسموعة في القرآن، وآياته المشاهدة في الأكوان تدل على أنه الواحد الديان، فلا يستطيع مماراته أهل الباطل والبهتان.

2ـ وهو الذي بَيَّن لعباده الحق من الباطل وأظهر لهم طريق الإيمان.

3ـ فبين لعباده سبيل الرشاد حتى يتفكروا في عظيم خلقه، ويتذكروا يوم يعرضون عليه، ويشكروه على نعمه ويتبعوا أمره.

4ـ والله تعالى يريد أن يهدي عباده حتى لا يضلوا، وهذه هي إرادته الشرعية، ولكنه يهدي من يشاء، ويضل من يشاء بإرادته الكونية.

5ـ والله تعالى يفصل الآيات، وينزل الآياتٍ البينات.

6ـ والله تعالى فصل كل شيء، وبيَّن في القرآن كل شيء.

7ـ والله تعالى آتى موسى ـ عليه السلام ـ كتابًا مبينًا، وأعطاه حججًا قوية مبينة، وجعلها سببًا للانتصار على الفرعون في المناظرة والتبيين حتى يسهل عليه الانتصار في مجال المبارزة والتنشين.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى المبين:

1ـ ينبغي على المؤمن أن يستخدم قوة بيانه في نصر الدين وما يبهت به الشانئين، وليقتدي في ذلك بالرسل الأكرمين: موسى وإبراهيم عليهم تتابع التسليم.

2ـ ولا ينبغي للعبد أن يستعمل حجته في الصد عن سبيل رب العالمين أو اغتصاب حقوق الآدميين؛ فإنه لا يفلح عند الله سحر بيان الظالمين.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الحــــــي  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) [الفرقان: ٥٨]

المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــي:

1- هو الحي الذي لا يموت، وكل ماسواه زائل يموت إلا من أحياه.

2ـ هو الذي له مطلق وكمال الحياة، كما أن له مطلق وكمال الصفات فلا مقارنة بين حياة المخلوقين وحياة الخالق العظيم.

3ـ فحياته تعالى من ذاته، ولا حياة لمخلوقاته إلا من إحيائه.

4ـ وحياته تعالى لم يسبقها عدم ولا يلحقها فناء كحياة المخلوقين، فهو الأول بلا ابتداء وهو الآخر بلا انتهاء، سبحانه فهو الذي لا ابتداء لأوليته ولا زوال لآخر يته.

5ـ وحياته تعالى ليس  فيها نقص بحالٍ من الأحوال فليس فيها تعب أو عجز أو نوم أو مرض كنقص مخلوقاته، بل حياته تعالى تتضمن كمال القدرة والعلم والعزة.

6ـ واسم الحي يتضمن كمال صفات الذات، كما أن اسم القيوم يتضمن كمال صفات الأفعال.

7ـ والمخلوقون لا يستطيعون إدراك كيفية حياته تعالى كما لا يستطيعون إدراك كُنه سائر صفاته؛ لأن المخلوق العاجز لا يستطيع الإحاطة بالخالق القوي الواسع.

8ـ وهو تعالى سيُفنِي كل مخلوقاته يوم القيامة حتى لا يبقى حي إلا هو تبارك وتعالى  ليظهر بقوته ووحدانيته على كل من تشبه به في عظمته.

🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻


عبادة الله باسمه تعالى الحي:

1ـ ينبغي لمن آمن باسم الله الحي أن يسعى لحياة قلبه بدوام ذكره، فليس الميت من توقف نبض قلبه، بل الميت من توقف لسانه عن ذكر الله.

2ـ ثم ليجتهد في تحصيل الحياة التي يريدها الله عز وجل وهي حياة الهداية والاستقامة، حياة العزة والكرامة، لا حياة الذلة والندامة لمن تلبس بنجاسات المعاصي والخيانة.

3ـ ثم ليطمح في الحياة الكاملة الأبدية والنعم السرمدية، يتقلب من حورية إلى حورية، ولن ينال ذلك إلا ببذل النفس في سبيل رب البرية شهيدًا ليلحق بالنفوس الأبية المرضية.

4ـ واسم الحي القيوم ربما يكون اسم الله الأعظم الذي من دعا به تنعم ومن طاعة الله لم يسأم.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله القــيــوم  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ) [البقرة: 255]
وهو القيام، والقائم على كل نفس، وهو قيم السماوات والأرض وهو الفعال لما يريد وهو البالغ  أمر  وهو المسعر.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى القيوم:

 1- هو الذي يقوم بنفسه ويقوم بغيره ولا يحتاج إلى أحدٍ من خلقه.

2- وهو سبحانه لا ينام، ولا ينعس، ولا يغفل، ولا يتعب، ولا يضل، ولا يخطئ، ولا ينسى، وهو سبحانه لا يصيبه الإعياء، ولا الملل وهو سبحانه، لا يظلم، ولا يجهل، ولا يغيب، عنه شيء، ولا تخفي عليه خافية وليس في فعله لعب ولا لهو، ولا سدى.

3- وكل خلقه فقراء إليه، لا يستطيع أحدٌ منهم أن يقوم بنفسه طرفة عين.
وهو غني عنهم، ولا قوام لهم إلا به، فحاجة كل أحدٍ إليه، ولا حاجة به إلى أحد.

4- فهو الذي يقيم السماوات والأرض، ويقيم خلقه وعباده، فيرزقهم ويُصَّرف أمورهم، ويحصي أعمالهم، ويحاسبهم يوم نشورهم.

5- هو القائم على كل عباده بما عملوا، فيحصي أعمالهم ويشهد عليها ولا يعزب عنه شيء منها.

6- ورُوى أن اسم الله الأعظم هو اسم الحي القيوم.

7- واسم الحي يدل على كمال ذاته واسم القيوم يدل على كمال أفعاله.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى القيوم:

1- ينبغي للعبد أن يكثر من دعاء الله تعالى بهذين الاسمين ( يا حي يا قيوم )، فقد كان من دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ.» [حسن: رواه الترمذي 2796، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 2796]
قال ابن القيم: إن اسميِّ الجلالة الحي القيوم لهما أثر عظيم في دفع داء الكرب والهم والغم والحزن، فالدعاء « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» له تأثير في دفع البلاء، وهذه مناسبة بديعة، فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، و صفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال.

2- ينبغي للعبد أن يقوم بمن يعول فيرعاهم ولا يضيعهم.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالْـمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.» [صحيح رواه أبو داود 1692 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 1692]، وفي رواية: يضيع من يعول.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.» [صحيح البخاري 893 و مسلم 220]


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله البـاقـــــي  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن: ٢٧]
وهو الأبقى والمبقى.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الباقي:

1ـ هو الذي لا بداية ولا نهاية لوجوده فهو أزلي أبدي، سيبقى بعد فناء الأكوان، وقد كان قبل خلق الزمان.

2ـ فما زال متصفًا بصفاته، لم تحدث له صفة لم يكن متصفًا بها، ولن تزول عنه صفة هو متصفٌ بها، ولم يكتسب اسم الخالق بعد خلق مخلوقاته، بل كان خالقًا قبل إيجادهم، سميعًا قبل خلق المسموعات، بصيراً قبل خلق المبصرات.

3ـ وهو الذي يُبقى من شاء ما شاء ولا يَبْقى شيء إلا بإبقائه سبحانه.

4ـ  هو الذي لا زوال لملكه ولا نهاية لسلطانه.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى الباقي:

1- ينبغي على العاقل أن يرى الكون بعين الفناء فيزهد في حطام الدنيا فلا يتعلق قلبه بحلالها فضلاً عن حرامها.

2ـ وإذا حققت النظر علمت أنك خُلِقْتَ للبقاء لا للفناء، وإنما تُنْقَلُ من دار إلى دار لتُجزى بعملك فأعقل من أنت؟ وعبد من أنت؟ ولم خُلقت؟ وما الذي أُريد منك؟

3ـ وينبغي لمن آمن باسم الباقي أن يسعى لتحصيل الحياة الباقية في الجنة العالية بالزهد في الدار الفانية، والإقبال على الله وطاعته، وإمساك هوى نفسه وشهوته.

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الصـــمد  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ  (2)) [الإخلاص: ١ – ٢]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الصمد:

1ـ هو الذي يقصده الخلائق ويصمدون إليه في حوائجهم الدينية والدنيوية.

ـ فهو المستغاث به في المصائب والحوائج لا مستغاث غيره علي الحقيقة.

2ـ هو الذي كَمُلَ في ذاته وفي صفاته، ولا شبيه له في مخلوقاته.

3ـ وهو الذي علا على خلقه بذاته وصفاته،  وله المثل الأعلى.

4ـ وهو الذي له كمال السيادة والعظمة والغنى والقدرة والعلم والحلم والحكمة.

ـ فهو الذي كَمُلَت جميع أوصافه من كل الوجوه، وهو العظيم الذي كَمُلَ في عظمته، وهو السيد الذي كَمُلَ في سؤدده، والعليم الذي كَمُلَ في علمه، والجبار الذي كمل في جبروته والحكيم الذي كمل في حكمته والحليم الذي كَمُلَ في حلمه، والغني الذي كَمُلَ في غناه.

5ـ وهو الذي لم يلد فيموت، ولم يولد من ذي جبروت، ولا يحول ولا يزول ولا تلحقه الآفات، بل يبقى بعزته بعد فناء كل المخلوقات.

6ـ وهو الذي لا جوف له كالمخلوق الذي يحتاج أن يملأ جوفه، واحتياجه دليل فقره وذلته، لذلك قد تغلبه شهوته.

7ـ والصمد نور متلألئ.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼


عبادة الله باسمه تعالى الصمد:

1ـ ومن علم أن ربه صمدًا قد علا بكمال صفاته فوق مخلوقاته فليجتهد في سؤاله لعله يسعد بنواله وإجابة دعائه، وعليه بمركب التوحيد وزاد الإخلاص وصحيح الاعتقاد في الأسماء والصفات حتى ينال الدرجات في أعالي الجنات مع أولي الفضل والإخبات.

2ـ من علم أن ربه صمدًا، صمد إليه في احتياجاته الدينية والدنيوية، ولم يلتفت إلى غيره، ودعاه وحده دون غيره، وتعلق بالخالق دون المخلوق، ورجاه دون غيره، وخافه دون غيره وتوكل عليه ولم يتوكل على غيره.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الحــــكـيـــــم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيم) [يوسف: 6]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [النحل: ٦٠ ]
 والله تعالى أخبر عن نفسه في القرآن، فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (وَاسِعًا حَكِيمًا) (تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (عَلِيٌّ حَكِيمٌ).


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــكــيــم:

1ـ هو الذي له الحكمة والإحكام والحُكم.

2ـ والحكمة: تكون في الأقوال والأفعال فكل أقوال الله تعالى وأفعاله حسنة المآلات.

3ـ والإحكام: يكون في الخلق، فلا خلل فيه ولا تفاوت.

4ـ والحكم: هو القضاء الشرعي والقضاء الكوني؛ فشرعه كله عدل، وقَدَرُه كله إحسان.

الحكمة:
5ـ وحكمته تعالى من لوازم اسمه العليم، والخبير، واللطيف، والمتين، واتساع حكمته من مقتضى اسمه الواسع.

6ـ ومن حكمته أنه لم يخلق خلقه سُدىً ولا عَبثًا، بل خلقهم لحكمةٍ بالغةٍ وغايةٍ محمودة وهي توحيده وعبادته وعدم عبادة غيره، وهذه الحكمة تقتضي حمده.

7ـ ومن حكمته تعالى أنه خلق الذنوب ليتوب على عباده باسمه التواب، فيبدل سيئاتهم حسنات، ويرفع لهم الدرجات.

8- وهو الذي له الحكمة البالغة قي قَدَرِه سبحانه، وقد يُقَدِرُ ما يؤذي النفوس في الظاهر من هزيمة المسلمين أحيانًا، أو هلاك بعض أموالهم أو موت الأحبة، فمن صبر كان له حسن العاقبة من تكفير  السيئات وزيادة الإيمان، ورفعة الدرجات، وبلوغ أعلى الجنات، وكل ذلك يحبه الله تعالى، ولذلك قَدَّرَ الأقدار التي ظاهرها مؤلم ولكن حقيقتها الرحمة والثواب.

الإحكام:

9- وأحكام شرعه فيها غاية الإحكام، فهو تعالى يضع الأشياء في موضعها، وهو تعالى لم يأمر بشيء إلا لما فيه من الخير، ولم ينهى عن شيء إلا لما فيه من الشر.

10ـ وشرعه سبحانه أحسن الشرائع، ويصلح لكل زمان ولكل مكانٍ ولكل الأمم ؛  لأنه خلقهم وهو أعلم بما يصلحهم.

الحكم:

11ـ وهو الذي له الحكم، يحكم في عباده وبينهم بمقتضى أسمائه العليم، الحكيم، العلي، العزيز، فيحكم فيهم بعلمه وحكمته، وينفذ حكمه بعزته، وله السيادة عليهم بمقتضى علوه ورفعته.

فهو يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، ويهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور، ويجعل من يشاء عقيمًا، ويضاعف الأجر لمن يشاء، ويؤتي فضله من يشاء، وينصر من يشاء.

12- وأحكام الله الشرعية وأوامره ونواهيه كلها عدل وإحكام، والعباد فريقان: منهم من أطاع أحكام الرحمن وآمن به، ومنهم من رد أحكام المنان وكفر به.

13- أما أحكام الله الكونية ومنها كيفية خلقهم وتقدير معاشهم وغناهم وفقرهم، وميعاد ولادتهم وموتهم،  فلا خروج لأحدٍ عنها.

14- ويوم القيامة تتطابق أحكام الله الشرعية والكونية، فيحكم للطائع بالثواب شرعًا ويدخله الجنة قدرًا، ويحكم للعاصي بالعقاب شرعاً ويدخله النار قدرًا.

15- والله تعالى يؤتى الحكمة من يشاء.

16- وإرادة، الله تابعة لحكمته سبحانه، وهي نوعان: شرعية وكونية.

 فأما إرادته الشرعية فهي التي أحبها، وهي التي أمر بها عباده، وهذه قد تقع وقد لا تقع، ومنها الطاعات وما يرفع الدرجات، وكل أوامره نابعة من حكمته.

 وأما إرادته الكونية وهي التي بمعنى المشيئة، فهذه لابد أن تقع، وهي مقترنة بحكمة الله البالغة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب؛ لأن الله خلق العباد وأفعالهم وإراداتهم.



🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى الحكيم:

1ـ يجب على العبد أن يوقن بحكمة الله البالغة، وإحكامه المتقن، ويجب عليه أن…
❁  اسم الله الخــبيـر  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال لله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء: 35]
وقال الله تعالى: (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: ١٨]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) (الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا) (عَلِيماً خَبِيراً)
وقال الله تعالى:  (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقال الله تعالى: (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الخــبيــر:

1- هو الذي يعلم الأمور على حقيقتها وإن كان  ظاهرها مخالفًا لباطنها.

2- وهو الذي يعلم أدق تفاصيل المخلوقات.

3ـ ويعلم جميع احتمالات التقديرات من نِعَمٍ وابتلاءات.

4ـ ولا يغيب عنه شيء  في أدنى الأرض أو أعلى السماوات.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻


عبادة الله باسمه تعالى الخـــبيـر:

1ـ المؤمن يعلم أن الله تعالى خبير لا يُغَش، ولا تروج عنده البضاعة البائرة، أو العبادة الفاسدة، فينبغي للعبد أن يجتهد في تحسين باطن عمله كما يحسن ظاهره فيجعله خالصًا صوابًا.

2ـ والخالص هو الذي خَلَصَ من ابتغاء غير الله به.

3ـ والصواب هو الذي أصاب فِعْل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكان موفقاً له.

4ـ والمؤمن يجتهد في تخليص عمله من العجب والمن به على الله وعلى عباده.

5ـ والمؤمن ينبغي أن يعلم خبايا نفسه، ويكون خيراً بها فيعلم عيوبها، ويجتهد في تقويمها.

6- والإيمان باسم الله اللطيف الخبير يجعل العبد يثق في اختيار الله له عن اختياره هو لنفسه، فإن اختياره هو لنفسه ناتج عن قلة خبرته ونقص عقله وضيق أفقه وضعف سمعه وبصره.
 وأما اختيار الله له فناتج عن كمالات من كمالات من صفات الخلاق العليم.

7- واسم الله الخبير يجعلك تخشاه؛ لأنه مطلع على خبايا نفسك، ومدى إخلاص عملك، فهو الذي يعلم حقيقة نفسك ويعلم عيوبها وآفاتها، فهل خَلُصَ عملك من شوائب الرياء ورؤية النفس والعجب والمنِّ على الله وعلى خلقه؟ وهل كان على السنَّة تمامًا أم للنفس فيه هوى؟ فإن سَلِمَ من كل ذلك فيا لقلته إلى جانب المجتهدين، ويا لتأخره إلى جانب المسرعين إلى الله!! فهل تُنافس به المتنافسين؟ وهل تُدرك به منازل المقربين؟ وهل يصلح أن تَلقى به رب العالمين؟

8- واسم الله الخبير يجعلك تحسن الظن به، فهو يريد بعباده اليسر، ويريد أن يتوب عليهم، ويريد أن يخفف عنهم، ويريد أن يهديهم، وما يريد بهم العسر، وما يريد ظلمًا للعباد، وما يريد ليجعل عليهم من حرج.

9- ومن أحسن الظن بربه غلب على يقينه أن الله يدخله الجنة.

10- ومن أحسن الظن بربه وأساء الظن بعمله فقد استبرأ لنفسه.



د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الســــميـع  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]

ـ وهو سميع الدعاء.
 وأخبر الله تعالى عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ *) (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (سَمِيعٌ قَرِيبٌ *)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى السميع:

1ـ الله تعالى يسمع كل شيء مهما انخفض الصوت أو خفى، بل يسمع السر والنجوى.

2- وهو يسمع كل عباده مهما اختلفت لغاتهم، وتباينت حاجاتهم، وتداخلت أصواتهم، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا يلتبس عليه صوت عبد من عبد.
 يعرف أصوات كل عباده فلا يخطئ في تلبية الحاجات، فلا يعطي طلب عبد لعبد آخر، بل يعطي كل عبدٍ ما سأل.

3ـ وسمعه تعالى للدعاء هو إجابته.

4ـ وسمعه سبحانه  للمؤمنين هو سمع المعية والنصر والتأييد.

5ـ وسمعه ـ عز وجل ـ للظالمين يتضمن الوعيد وأنه سيجازيهم بأقوال كفرهم العذاب الشديد.

قال الله تعالى لموسى وهارون ـ عليهما السلام ـ يؤيدهما: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [ص: 46]
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : أسمع دعاءكما فأجيبه، وأرى ما يُراد بكما فأمنعه، لست بغافل عنكما، فلا تهتما.
 والله تعالى يسمع نجوى وسر المجرمين وما يدبرونه للمسلمين، ويحصيه عليهم، ويجعل لعذابهم أجلاً لا ريب فيه.
قال الله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) [الزخرف: 80]
 والله تعالى يسمع قول من يسبه ويتنقصه، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
قال الله تعالى: (*لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا *) [آل عمران: 181]، وسمعه لهم سمع وعيد وتهديد.

6ـ وهو سبحانه جعل للناس سمعًا وأبصارًا وأفئدة حتى يسمعوا القرآن ومواعظ الهداية فينتفعوا بها.

7ـ لكنه تعالى ختم على أسماع وأبصار وقلوب المعرضين، وجعل في آذانهم صمم عن سماع الحق؛ لأنه علم أن قلوبهم لن تنتفع به وأنهم ليسوا أهلاً لاستقباله.

8- والقرآن كلام الله، غير مخلوق، تكلم به حقيقة، وكلامه تعالى صفته، وصفاته غير مخلوقة.
والله تعالى قد كلم موسى ـ عليه السلام ـ تكليمًا، وسيكلم المؤمنين يوم القيامة بلا حجاب ولا ترجمان، وهو تعالى سيكلم أهل الجنة، ويحل عليهم رضوانه.

 9- وكلمات الله لا منتهى لها، وهي كلمات صفاته الدالة على عظمته، وكلمات أوامره الدالة على حكمته، وكلمات علمه الدالة على قدرته.
وهذه الكلمات كثيرة جدًا، فلو جُعِلَت كل الأشجار أقلام وكل البحار أحبار، لما كانت كافية لكتابة كلمات الله، قال الله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) [الكهف: 109]

10ـ وأهل السنة يثبتون صفة السمع لله تعالى بما هو مفهوم من معناها باللغة العربية.

11ـ وأهل السنة لا يؤولون الصفة عن معناها ولا يخوضون في كنهها وحقيقتها وكيفيتها، ولا يشبهونها بصفات المخلوقين ولا ينفونها عن الله العظيم.

12ـ وأهل السنة يقولون ذلك في كل صفات الله تعالى فما ينطبق على صفة واحدة ينطبق على باقي الصفات.
والله تعالى يسمع سمعًا يليق بجلاله، لا كسمع وبصر المخلوقات، فلا مثيل له في سمعه وبصره  (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]

🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى السميع:

 اسم الله السميع يوجب على الإنسان أن ينتبه لما ينطقه، فإنه مُحَاسَب عليه كله، فليتكلم بخير أو ليصمت.

1- من أيقن أن الله تعالى يسمع سره ونجواه، فليحفظ لسانه عن معاصي الله، فما شيء أحوج من طول حبس من اللسان.

2- ومن أيقن أن الله تعالى يسمعه، فليجتهد أن يكون المسموع منه كل خير، من ذكر وقرآن وأمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تعليم علم، أو نصيحة المسلم، أو إصلاح بين الناس.
ومن استحضر لطف سمعه وبصره وأنه لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وأنه جلَّ في علاه يعلم السر وأخفى، ويعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، فإن ذلك سيثمر له حفظ لسانه وجوارحه وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضي الله، ويجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه سبحانه من الأقوال والأفعال.

3- وذكر القلب هو المقصود الأكبر وما ذكر اللسان إلا معينًا له؛ لأن ذكر القلب هو الذي يورث محبة الرحمن.
وذكر القلب أن يظل محبًا لله، خائفًا منه، متوكلاً عليه، راجيًا له، فيثمر ذلك مزيدًا من الحب لله، أَما ذكر اللسان فقط والقلب لاهٍ فإنه لا يورث محبةً ولا قربًا.

4- وعلى قدر حب الشيء يكون ذكره، ومن انشغل عن حب ربه بغيره صرف الله قلبه عن تذكره، ولم يرطب لسانه بذكره.
ـ فإن من أحب شيئًا أكثر من ذكره ولابد، ومن تعلق قلبه بشيء لا يبتعد ذلك الشيء عن خاطره أبدًا، فمن تعلق بالله تجده يكثر من ذكره وتلاوة كلامه، القرآن، ويثنى على ربه في كل مجلس ويذكر آلاءه وعظمته.

5ـ ومن داوم على ذكر ربه ذكره الله في ملأ خير من ملئه.
 فإذا استشعرت أن الله سيذكرك باسمك هناك في الملأ الأعلى ويرحمك ويثني عليك ويُعلى شأنك ويأمر الملائكة أن تثني عليك إذا ذكرت ربك ذكرًا كثيرًا، إذا استشعرت هذا دفعك لمزيد من حبه وذكره تعالى، فلا تفتر عن ذكره ولا ينشغل قلبك بغيره.

6- ولأهمية الذكر: فقد شرع الله لأجله العبادات العظيمة، فالصلاة شرعت للذكر والحج كذلك.

7- ومن الكلام المحرم الحلف بغير الله؛ لأن الحالف يعظم المخلوق عند الحلف به تعظيمًا لا ينبغي إلا للعظيم الجليل.
ـ فيحرم الحلف بالآباء والأبناء وبالنبي والكعبة وبالأمانة وبأي مخلوق.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّـهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ.» [صححه الألباني في الإرواء 2561]

8- وينبغي للعبد أن لا يرائي الناس ويطلب سماعهم لطاعته لأن ذلك يحبط عمله.

9- وينبغي للعبد أن يجعل سمعه كله طاعة فيسمع بأذنه ما ينفعه، ويجتهد في فهمه لينتفع بهدايته، ويستجيب له بغرض تحصيل كرامته.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁ اسم الله البصـــــير ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــــير:

قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
والله تعالى أخبر عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــير:

1ـ الله تعالى يبصر كل خلقه في كل مكان وكل زمان.

2- فهو تعالى يرى ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء وهو يرى مدَّ البعوضة جناحها في ظلمة الليل، بل ويرى جريان الدم في عروقها داخل سواد أجنحتها في بهيم الليل، بل ويرى الذرات داخل كريات دمها  أثناء انسيابها.

3- وهو تعالى يرى الظاهر والمستور،  ويرى أعماق البحور.

4- وهو سبحانه يرى خائنة الأعين، وما تخفي الصدور.

5- والله تعالى ذو بصيرة يدرك بها كنه الأشياء وبواطنها كما يدرك ظواهرها.

والله يرى أعمال العباد، ويرى إتقانها، ويعلم إخلاصها ويري القلوب علي حقيقتها.
قال الله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ) [التوبة: 105]

6- الله تعالى يبصر خلقه ولا يبصرونه إبصار إدراك لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنهم يوم القيامة ينظرون إليه لكن لا تدركه عيونهم إدراك إحاطة به.
فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، حتى يوم القيامة حين يراه المؤمنون رؤية نعيم في الجنة، فإنهم يرونه لكن لا يحيطون به رؤية وعلمًا، فالسماء تراها ولا تحيط بها، وهي من خلقه، فكيف تحيط بخالقها سبحانه؟

7- ورؤيته تعالى للمؤمنين تتضمن أنه سيجازيهم بالجنة لطاعاتهم.
ـ ورؤيته سبحانه للظالمين تتضمن أنه سيجازيهم بالنار لإعراضهم.

8ـ والله تعالى أعمى عيون وقلوب المعرضين عن بصر الحق في الدنيا.

9ـ وهو تعالى يعذبهم يوم القيامة بعدم النظر إليهم.

10- ورؤية الله لخلقه لا تشبه رؤيتهم لبعضهم، بل هي رؤية تليق بعظمة الله وجلاله.

11- وكذلك سائر صفاته تعالى لا تشبه صفات المخلوقين، وإنما هي على الكمال الذي يليق بالخالق العظيم، وعلى الوجه الذي يريد.

12ـ وأهل السنة لا يعرفون كُنه صفات الله تعالى وكيفيتها، وإنما يثبتونها لله تعالى على معانيها الحقيقية في اللغة العربية، ولا يؤولونها، ولا ينفونها.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

عبادة الله باسمه تعالى البصــير:

1- من استشعر أن الله يبصره أثناء طاعته وأنه سيجازيه على فعله، لم يرَ أحدًًا ينظر إليه في عبادته إلا الله، ولهان في نظره نظر كل المخلوقين إليه حتى كأنه لم يعد يراهم، ولم يعد يرى أنهم يرونه، وهذا هو الإخلاص.
 ومن استشعر رؤية الله له، لم يطلب رؤية المخلوقين لعمله، فإنه سيستغني برؤية الجليل عن رؤية الذليل، وسيترك مراءاة الناس، وطلب رؤيتهم لطاعته.

2ـ والإخلاص علاج الرياء.

3ـ والرياء هو التصنع للناس حتى يرونه على الطاعة فيفرح برؤيتهم له.

4- ومن استشعر رؤية الله له استحى منه فانتهى عن مخالفته، واستحى أن يراه حيث نهاه، وأن يفتقده حيث أمره، ولم يستهن بنظر الله إليه واطلاعه عليه.

5- ومن استشعر مراقبة الله له أتقن العمل حتى يصل إلى مرتبة إحسان العبادة.

6- ومن استشعر رؤية الله له أحبه لحفظه وخافه لعظمته، فكان ذلك أرجى لقبول عمله.
 ومن استشعر نظر الله إليه امتلأ قلبه مهابة لله وتعظيمًا وخشيةً، وفى نفس الوقت امتلأ حبًا له، لأنه بنظره يرعاه ويحفظه.

7- وينبغي للمسلم أن يستعمل بصره في مشاهدة الآيات الكونية التي تدل على أن خالقها هو الواحد الديان.

8- ومن رزقه الله البصيرة فقد رزقه خيرات كثيرة، والبصيرة هي التي يدرك بها المرء حقائق الأمور، فلا يخدعه ظلوم أو كفور.

9ـ  والبصيرة شيء فوق النظر، فليس كل من ينظر يبصر ما ينظر إليه.

10- وأهل السنة يقولون أن الله تعالى يبصر، ويرى، وينظر لورود الدليل بذلك، ولا يقولون أن الله يشاهد لعدم وجود نص  بذلك.

واسم الله السميع البصير يقتضي من العبد مراقبة الله ـ عز وجل ـ، فهو في مسجد أو عمل أو أمرٍ بمعروف، أو نهي عن منكر، أو إصلاح بين متخاصمين.
أما أماكن اللهو والخنا، فبدنه عنها ناء، وعقله عنها متجافٍ، وفكره منها خالٍ.
 وأما لسانه فإنه للقرآن تالٍ، وعن ذكره ليس بناسٍ، عسى ربه أن يذكره في ملأ السماوات العالية.
 فمن استحضر نفاذ بصر ربه مخترقًا الحجب والظلمات استحى منه حق الحياء أن يراه في ظلمة أو سكون على معصية أو مجون فإن هذا الحياء منه سبحانه، سيثمر اجتناب المحرمات والقبائح  ولابد.

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله العظــيم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى:  (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [الشورى: 4]
 وهو الأعظم وذو العظمة.

المعاني والدلالات لاسمه تعالى العظيم:

1ـ  العظيم هو الذي له كل صفات الكمال، وله من كل صفة كمالٍ أعظم قدرٍ بما لا يحيط به عقل.
فهو الذي كَمُلَ في عظمته، والذي فاقت عظمته الظنون، وهو الذي جاوز قدره وعظمته حدود العقل؛ فكل ما تخيلته من عظمته فالله أعظم منه، فكيف يحيط العقل المخلوق بعظمة خالقه؟

2- وهو الذي لا تنبغي العظمة المطلقة إلا له سبحانه، وكل تعظيم لسواه فوق ما يستحق طغيان وباطل، سواء كانوا ملوكًا أو أولياءً.


🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

عبادة الله باسمه تعالى العظيم:

1ـ يجب على المؤمن أن يعظمه سبحانه ويخشاه ويتذلل لعظمته.

2- ومن تعظيمه سبحانه الركوع والسجود له.

3- وإن تعظيم رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تعظيم مرسله سبحانه.

4- ورسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرنا بتوقير الكبير ورحمة الصغير.

5- ومن تعظيمه سبحانه الحلف باسمه تعالى، ويحرم الحلف بكل مخلوق سواه؛ لأن الحلف بالمخلوق يتضمن تعظيمه كتعظيم الخالق العظيم.

 واسم الله العظيم يقتضي من العبد أن يخاف هول الموقف بين يديه، وما الذي سيفعله حين ينادي عليه: ( يا فلان بن فلان، تعالى إلى العرض على الجبار )؟

ـ فلا حائط يخفيه ولا سقف يؤويه، ولا ناصر من دون الله ينجيه، فليبادر بالأعمال في وقت الإمهال قبل انقطاع الآجال، لعله يفور في الآخرة بالآمال، وينجو من فزع الأهوال.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله العــــــزيز  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) [الحشر: 23]
ـ وهو الأعز  وذو العزة ورب العزة وهو عزيز  ذو انتقام، وهو المعز.
 والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) (الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) (الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) (الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ) (الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ) (الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ) (قَوِيٌّ عَزِيزٌ) (عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ).

المعاني والدلالات لاسم الله تعالى العزيز:

1- هو القوي المنيع الغالب، الذي لا يُقْدِمُ أحدٌ على مغالبته، سبحانه.
ـ ومن حاول مغالبته تعالى قهره وانتقم منه.
 وهو الذي لا منازع له، فلا مانع لما أراد ولا مخالف لأمره ولا مُعَقب لحكمه.

2ـ ومن عزته سبحانه أنه سيعز دينه ويظهره، ويعز أولياءه وينصرهم.

3ـ وهو الذي أعز أهل طاعته فلم يذلهم بعبادة غيره.
ـ ومن عزته أعز أولياءه باتباع دينه، ومنع بعزته المهانة عن المؤمنين بأن عصمهم من الشرك وعبادة غير الله والذل له، فإن الشرك بالله هو عين الذل لمن أشرك مع الله، وإن الذل لله لهو عين العزة.
 فإنه هو العزيز وكل خلقه أذلاء له، وهو يعطي العزة لمن أطاعه، فهم بعزته يتعززون على من خالفهم، فإن العزة له ولرسوله وللمؤمنين.
 قال الله تعالى: (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) [النساء: 139]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) [المنافقون: 8]

4ـ ومن عزته كمال قدرته وقهره وسلطانه فلا يحتاج إلى معين أو مشير أو وزير.

5ـ ومن عزته غناه وعلوه وظهوره فوق عدوه.

6ـ ومن عزته تفرده فلا يشبهه أحدٌ من خلقه.

7ـ ومن عزته أن المخلوق لا يستطيع إدراك كيفية صفاته ؛ لأنه لا نظير له في مخلوقاته.

8ـ وهو في عزته رحيم عادل غير ظلوم.

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

اسم العزيز يتضمن معاني:

(1) الوحدانية: فهو الذي لا شبيه له، وهو الذي له المثل الأعلى، وهو الذي لا
يقدر البشر على إدراك كنه ذاته. وهو الذي لا يحتاج إلى شريك.

(2) العلو: والظهور،  والكبرياء، فهو الذي لا يأبه بعذاب المعرضين عنه.

(3) القدرة: فهو الذي ينفذ حكمه ووعده ووعيده وقضاءه وقدره.

(4) الَمَنعَة: فهو الذي لا يُغالَب، وهو الذي لا يُضام من التجأ إليه.

(5) النصرة: فهو الذي يعز أولياءه، وينعم عليهم، وهو الذي ينتقم من أعدائه،
وأعداء أوليائه.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

 عبادة الله باسمه تعالى العزيز:

1ـ ينبغي للعبد أن يذل لعزة الله.

2ـ فلا يطلب العزة من غير الله العزيز.

3ـ ينبغي للمؤمن يتعزز على أعدائه، ويذل على إخوانه.

4ـ وينبغي له أن يسعى في إعزاز إخوانه ورفع الذل عنهم.

5ـ وإن العزة الحقيقية في طاعة الله والبعد عن معصيته، فينبغي للعبد أن يتعزز بطاعته، ولا يذل بعبادة غيره.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله العظيم

  ❁  اسم الله العظــيم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى:  (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [الشورى: 4]
 وهو الأعظم وذو العظمة.

المعاني والدلالات لاسمه تعالى العظيم:

1ـ  العظيم هو الذي له كل صفات الكمال، وله من كل صفة كمالٍ أعظم قدرٍ بما لا يحيط به عقل.
فهو الذي كَمُلَ في عظمته، والذي فاقت عظمته الظنون، وهو الذي جاوز قدره وعظمته حدود العقل؛ فكل ما تخيلته من عظمته فالله أعظم منه، فكيف يحيط العقل المخلوق بعظمة خالقه؟

2- وهو الذي لا تنبغي العظمة المطلقة إلا له سبحانه، وكل تعظيم لسواه فوق ما يستحق طغيان وباطل، سواء كانوا ملوكًا أو أولياءً.


🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

عبادة الله باسمه تعالى العظيم:

1ـ يجب على المؤمن أن يعظمه سبحانه ويخشاه ويتذلل لعظمته.

2- ومن تعظيمه سبحانه الركوع والسجود له.

3- وإن تعظيم رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تعظيم مرسله سبحانه.

4- ورسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرنا بتوقير الكبير ورحمة الصغير.

5- ومن تعظيمه سبحانه الحلف باسمه تعالى، ويحرم الحلف بكل مخلوق سواه؛ لأن الحلف بالمخلوق يتضمن تعظيمه كتعظيم الخالق العظيم.

 واسم الله العظيم يقتضي من العبد أن يخاف هول الموقف بين يديه، وما الذي سيفعله حين ينادي عليه: ( يا فلان بن فلان، تعالى إلى العرض على الجبار )؟

ـ فلا حائط يخفيه ولا سقف يؤويه، ولا ناصر من دون الله ينجيه، فليبادر بالأعمال في وقت الإمهال قبل انقطاع الآجال، لعله يفور في الآخرة بالآمال، وينجو من فزع الأهوال.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله البصير

❁ اسم الله البصـــــير ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــــير:

قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]
والله تعالى أخبر عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
وقال: (وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى البصــير:

1ـ الله تعالى يبصر كل خلقه في كل مكان وكل زمان.

2- فهو تعالى يرى ويسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء وهو يرى مدَّ البعوضة جناحها في ظلمة الليل، بل ويرى جريان الدم في عروقها داخل سواد أجنحتها في بهيم الليل، بل ويرى الذرات داخل كريات دمها  أثناء انسيابها.

3- وهو تعالى يرى الظاهر والمستور،  ويرى أعماق البحور.

4- وهو سبحانه يرى خائنة الأعين، وما تخفي الصدور.

5- والله تعالى ذو بصيرة يدرك بها كنه الأشياء وبواطنها كما يدرك ظواهرها.

والله يرى أعمال العباد، ويرى إتقانها، ويعلم إخلاصها ويري القلوب علي حقيقتها.
قال الله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ) [التوبة: 105]

6- الله تعالى يبصر خلقه ولا يبصرونه إبصار إدراك لا في الدنيا ولا في الآخرة؛ لأنهم يوم القيامة ينظرون إليه لكن لا تدركه عيونهم إدراك إحاطة به.
فهو سبحانه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار، حتى يوم القيامة حين يراه المؤمنون رؤية نعيم في الجنة، فإنهم يرونه لكن لا يحيطون به رؤية وعلمًا، فالسماء تراها ولا تحيط بها، وهي من خلقه، فكيف تحيط بخالقها سبحانه؟

7- ورؤيته تعالى للمؤمنين تتضمن أنه سيجازيهم بالجنة لطاعاتهم.
ـ ورؤيته سبحانه للظالمين تتضمن أنه سيجازيهم بالنار لإعراضهم.

8ـ والله تعالى أعمى عيون وقلوب المعرضين عن بصر الحق في الدنيا.

9ـ وهو تعالى يعذبهم يوم القيامة بعدم النظر إليهم.

10- ورؤية الله لخلقه لا تشبه رؤيتهم لبعضهم، بل هي رؤية تليق بعظمة الله وجلاله.

11- وكذلك سائر صفاته تعالى لا تشبه صفات المخلوقين، وإنما هي على الكمال الذي يليق بالخالق العظيم، وعلى الوجه الذي يريد.

12ـ وأهل السنة لا يعرفون كُنه صفات الله تعالى وكيفيتها، وإنما يثبتونها لله تعالى على معانيها الحقيقية في اللغة العربية، ولا يؤولونها، ولا ينفونها.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

عبادة الله باسمه تعالى البصــير:

1- من استشعر أن الله يبصره أثناء طاعته وأنه سيجازيه على فعله، لم يرَ أحدًًا ينظر إليه في عبادته إلا الله، ولهان في نظره نظر كل المخلوقين إليه حتى كأنه لم يعد يراهم، ولم يعد يرى أنهم يرونه، وهذا هو الإخلاص.
 ومن استشعر رؤية الله له، لم يطلب رؤية المخلوقين لعمله، فإنه سيستغني برؤية الجليل عن رؤية الذليل، وسيترك مراءاة الناس، وطلب رؤيتهم لطاعته.

2ـ والإخلاص علاج الرياء.

3ـ والرياء هو التصنع للناس حتى يرونه على الطاعة فيفرح برؤيتهم له.

4- ومن استشعر رؤية الله له استحى منه فانتهى عن مخالفته، واستحى أن يراه حيث نهاه، وأن يفتقده حيث أمره، ولم يستهن بنظر الله إليه واطلاعه عليه.

5- ومن استشعر مراقبة الله له أتقن العمل حتى يصل إلى مرتبة إحسان العبادة.

6- ومن استشعر رؤية الله له أحبه لحفظه وخافه لعظمته، فكان ذلك أرجى لقبول عمله.
 ومن استشعر نظر الله إليه امتلأ قلبه مهابة لله وتعظيمًا وخشيةً، وفى نفس الوقت امتلأ حبًا له، لأنه بنظره يرعاه ويحفظه.

7- وينبغي للمسلم أن يستعمل بصره في مشاهدة الآيات الكونية التي تدل على أن خالقها هو الواحد الديان.

8- ومن رزقه الله البصيرة فقد رزقه خيرات كثيرة، والبصيرة هي التي يدرك بها المرء حقائق الأمور، فلا يخدعه ظلوم أو كفور.

9ـ  والبصيرة شيء فوق النظر، فليس كل من ينظر يبصر ما ينظر إليه.

10- وأهل السنة يقولون أن الله تعالى يبصر، ويرى، وينظر لورود الدليل بذلك، ولا يقولون أن الله يشاهد لعدم وجود نص  بذلك.

واسم الله السميع البصير يقتضي من العبد مراقبة الله ـ عز وجل ـ، فهو في مسجد أو عمل أو أمرٍ بمعروف، أو نهي عن منكر، أو إصلاح بين متخاصمين.
أما أماكن اللهو والخنا، فبدنه عنها ناء، وعقله عنها متجافٍ، وفكره منها خالٍ.
 وأما لسانه فإنه للقرآن تالٍ، وعن ذكره ليس بناسٍ، عسى ربه أن يذكره في ملأ السماوات العالية.
 فمن استحضر نفاذ بصر ربه مخترقًا الحجب والظلمات استحى منه حق الحياء أن يراه في ظلمة أو سكون على معصية أو مجون فإن هذا الحياء منه سبحانه، سيثمر اجتناب المحرمات والقبائح  ولابد.

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله السميع

❁  اسم الله الســــميـع  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [النساء: 1]

ـ وهو سميع الدعاء.
 وأخبر الله تعالى عن نفسه في كتابه فقال أنه: (السَّمِيعُ الْبَصِيرُ *) (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (سَمِيعٌ قَرِيبٌ *)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى السميع:

1ـ الله تعالى يسمع كل شيء مهما انخفض الصوت أو خفى، بل يسمع السر والنجوى.

2- وهو يسمع كل عباده مهما اختلفت لغاتهم، وتباينت حاجاتهم، وتداخلت أصواتهم، فلا يشغله سمع عن سمع، ولا يلتبس عليه صوت عبد من عبد.
 يعرف أصوات كل عباده فلا يخطئ في تلبية الحاجات، فلا يعطي طلب عبد لعبد آخر، بل يعطي كل عبدٍ ما سأل.

3ـ وسمعه تعالى للدعاء هو إجابته.

4ـ وسمعه سبحانه  للمؤمنين هو سمع المعية والنصر والتأييد.

5ـ وسمعه ـ عز وجل ـ للظالمين يتضمن الوعيد وأنه سيجازيهم بأقوال كفرهم العذاب الشديد.

قال الله تعالى لموسى وهارون ـ عليهما السلام ـ يؤيدهما: (إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى) [ص: 46]
قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : أسمع دعاءكما فأجيبه، وأرى ما يُراد بكما فأمنعه، لست بغافل عنكما، فلا تهتما.
 والله تعالى يسمع نجوى وسر المجرمين وما يدبرونه للمسلمين، ويحصيه عليهم، ويجعل لعذابهم أجلاً لا ريب فيه.
قال الله تعالى: (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) [الزخرف: 80]
 والله تعالى يسمع قول من يسبه ويتنقصه، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
قال الله تعالى: (*لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا *) [آل عمران: 181]، وسمعه لهم سمع وعيد وتهديد.

6ـ وهو سبحانه جعل للناس سمعًا وأبصارًا وأفئدة حتى يسمعوا القرآن ومواعظ الهداية فينتفعوا بها.

7ـ لكنه تعالى ختم على أسماع وأبصار وقلوب المعرضين، وجعل في آذانهم صمم عن سماع الحق؛ لأنه علم أن قلوبهم لن تنتفع به وأنهم ليسوا أهلاً لاستقباله.

8- والقرآن كلام الله، غير مخلوق، تكلم به حقيقة، وكلامه تعالى صفته، وصفاته غير مخلوقة.
والله تعالى قد كلم موسى ـ عليه السلام ـ تكليمًا، وسيكلم المؤمنين يوم القيامة بلا حجاب ولا ترجمان، وهو تعالى سيكلم أهل الجنة، ويحل عليهم رضوانه.

 9- وكلمات الله لا منتهى لها، وهي كلمات صفاته الدالة على عظمته، وكلمات أوامره الدالة على حكمته، وكلمات علمه الدالة على قدرته.
وهذه الكلمات كثيرة جدًا، فلو جُعِلَت كل الأشجار أقلام وكل البحار أحبار، لما كانت كافية لكتابة كلمات الله، قال الله تعالى: (قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) [الكهف: 109]

10ـ وأهل السنة يثبتون صفة السمع لله تعالى بما هو مفهوم من معناها باللغة العربية.

11ـ وأهل السنة لا يؤولون الصفة عن معناها ولا يخوضون في كنهها وحقيقتها وكيفيتها، ولا يشبهونها بصفات المخلوقين ولا ينفونها عن الله العظيم.

12ـ وأهل السنة يقولون ذلك في كل صفات الله تعالى فما ينطبق على صفة واحدة ينطبق على باقي الصفات.
والله تعالى يسمع سمعًا يليق بجلاله، لا كسمع وبصر المخلوقات، فلا مثيل له في سمعه وبصره  (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11]

🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى السميع:

 اسم الله السميع يوجب على الإنسان أن ينتبه لما ينطقه، فإنه مُحَاسَب عليه كله، فليتكلم بخير أو ليصمت.

1- من أيقن أن الله تعالى يسمع سره ونجواه، فليحفظ لسانه عن معاصي الله، فما شيء أحوج من طول حبس من اللسان.

2- ومن أيقن أن الله تعالى يسمعه، فليجتهد أن يكون المسموع منه كل خير، من ذكر وقرآن وأمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تعليم علم، أو نصيحة المسلم، أو إصلاح بين الناس.
ومن استحضر لطف سمعه وبصره وأنه لا يخفى عليه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض، وأنه جلَّ في علاه يعلم السر وأخفى، ويعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، فإن ذلك سيثمر له حفظ لسانه وجوارحه وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضي الله، ويجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه سبحانه من الأقوال والأفعال.

3- وذكر القلب هو المقصود الأكبر وما ذكر اللسان إلا معينًا له؛ لأن ذكر القلب هو الذي يورث محبة الرحمن.
وذكر القلب أن يظل محبًا لله، خائفًا منه، متوكلاً عليه، راجيًا له، فيثمر ذلك مزيدًا من الحب لله، أَما ذكر اللسان فقط والقلب لاهٍ فإنه لا يورث محبةً ولا قربًا.

4- وعلى قدر حب الشيء يكون ذكره، ومن انشغل عن حب ربه بغيره صرف الله قلبه عن تذكره، ولم يرطب لسانه بذكره.
ـ فإن من أحب شيئًا أكثر من ذكره ولابد، ومن تعلق قلبه بشيء لا يبتعد ذلك الشيء عن خاطره أبدًا، فمن تعلق بالله تجده يكثر من ذكره وتلاوة كلامه، القرآن، ويثنى على ربه في كل مجلس ويذكر آلاءه وعظمته.

5ـ ومن داوم على ذكر ربه ذكره الله في ملأ خير من ملئه.
 فإذا استشعرت أن الله سيذكرك باسمك هناك في الملأ الأعلى ويرحمك ويثني عليك ويُعلى شأنك ويأمر الملائكة أن تثني عليك إذا ذكرت ربك ذكرًا كثيرًا، إذا استشعرت هذا دفعك لمزيد من حبه وذكره تعالى، فلا تفتر عن ذكره ولا ينشغل قلبك بغيره.

6- ولأهمية الذكر: فقد شرع الله لأجله العبادات العظيمة، فالصلاة شرعت للذكر والحج كذلك.

7- ومن الكلام المحرم الحلف بغير الله؛ لأن الحالف يعظم المخلوق عند الحلف به تعظيمًا لا ينبغي إلا للعظيم الجليل.
ـ فيحرم الحلف بالآباء والأبناء وبالنبي والكعبة وبالأمانة وبأي مخلوق.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّـهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ.» [صححه الألباني في الإرواء 2561]

8- وينبغي للعبد أن لا يرائي الناس ويطلب سماعهم لطاعته لأن ذلك يحبط عمله.

9- وينبغي للعبد أن يجعل سمعه كله طاعة فيسمع بأذنه ما ينفعه، ويجتهد في فهمه لينتفع بهدايته، ويستجيب له بغرض تحصيل كرامته.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الخبير

❁  اسم الله الخــبيـر  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال لله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً) [النساء: 35]
وقال الله تعالى: (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: ١٨]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) (الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (خَبِيرًا بَصِيرًا) (عَلِيماً خَبِيراً)
وقال الله تعالى:  (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) وقال: (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقال الله تعالى: (إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) وقال: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الخــبيــر:

1- هو الذي يعلم الأمور على حقيقتها وإن كان  ظاهرها مخالفًا لباطنها.

2- وهو الذي يعلم أدق تفاصيل المخلوقات.

3ـ ويعلم جميع احتمالات التقديرات من نِعَمٍ وابتلاءات.

4ـ ولا يغيب عنه شيء  في أدنى الأرض أو أعلى السماوات.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻


عبادة الله باسمه تعالى الخـــبيـر:

1ـ المؤمن يعلم أن الله تعالى خبير لا يُغَش، ولا تروج عنده البضاعة البائرة، أو العبادة الفاسدة، فينبغي للعبد أن يجتهد في تحسين باطن عمله كما يحسن ظاهره فيجعله خالصًا صوابًا.

2ـ والخالص هو الذي خَلَصَ من ابتغاء غير الله به.

3ـ والصواب هو الذي أصاب فِعْل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فكان موفقاً له.

4ـ والمؤمن يجتهد في تخليص عمله من العجب والمن به على الله وعلى عباده.

5ـ والمؤمن ينبغي أن يعلم خبايا نفسه، ويكون خيراً بها فيعلم عيوبها، ويجتهد في تقويمها.

6- والإيمان باسم الله اللطيف الخبير يجعل العبد يثق في اختيار الله له عن اختياره هو لنفسه، فإن اختياره هو لنفسه ناتج عن قلة خبرته ونقص عقله وضيق أفقه وضعف سمعه وبصره.
 وأما اختيار الله له فناتج عن كمالات من كمالات من صفات الخلاق العليم.

7- واسم الله الخبير يجعلك تخشاه؛ لأنه مطلع على خبايا نفسك، ومدى إخلاص عملك، فهو الذي يعلم حقيقة نفسك ويعلم عيوبها وآفاتها، فهل خَلُصَ عملك من شوائب الرياء ورؤية النفس والعجب والمنِّ على الله وعلى خلقه؟ وهل كان على السنَّة تمامًا أم للنفس فيه هوى؟ فإن سَلِمَ من كل ذلك فيا لقلته إلى جانب المجتهدين، ويا لتأخره إلى جانب المسرعين إلى الله!! فهل تُنافس به المتنافسين؟ وهل تُدرك به منازل المقربين؟ وهل يصلح أن تَلقى به رب العالمين؟

8- واسم الله الخبير يجعلك تحسن الظن به، فهو يريد بعباده اليسر، ويريد أن يتوب عليهم، ويريد أن يخفف عنهم، ويريد أن يهديهم، وما يريد بهم العسر، وما يريد ظلمًا للعباد، وما يريد ليجعل عليهم من حرج.

9- ومن أحسن الظن بربه غلب على يقينه أن الله يدخله الجنة.

10- ومن أحسن الظن بربه وأساء الظن بعمله فقد استبرأ لنفسه.



د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الحكيم

❁  اسم الله الحــــكـيـــــم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيم) [يوسف: 6]
وقال الله تعالى: (وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [النحل: ٦٠ ]
 والله تعالى أخبر عن نفسه في القرآن، فقال أنه: (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) (الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (وَاسِعًا حَكِيمًا) (تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (عَلِيٌّ حَكِيمٌ).


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــكــيــم:

1ـ هو الذي له الحكمة والإحكام والحُكم.

2ـ والحكمة: تكون في الأقوال والأفعال فكل أقوال الله تعالى وأفعاله حسنة المآلات.

3ـ والإحكام: يكون في الخلق، فلا خلل فيه ولا تفاوت.

4ـ والحكم: هو القضاء الشرعي والقضاء الكوني؛ فشرعه كله عدل، وقَدَرُه كله إحسان.

الحكمة:
5ـ وحكمته تعالى من لوازم اسمه العليم، والخبير، واللطيف، والمتين، واتساع حكمته من مقتضى اسمه الواسع.

6ـ ومن حكمته أنه لم يخلق خلقه سُدىً ولا عَبثًا، بل خلقهم لحكمةٍ بالغةٍ وغايةٍ محمودة وهي توحيده وعبادته وعدم عبادة غيره، وهذه الحكمة تقتضي حمده.

7ـ ومن حكمته تعالى أنه خلق الذنوب ليتوب على عباده باسمه التواب، فيبدل سيئاتهم حسنات، ويرفع لهم الدرجات.

8- وهو الذي له الحكمة البالغة قي قَدَرِه سبحانه، وقد يُقَدِرُ ما يؤذي النفوس في الظاهر من هزيمة المسلمين أحيانًا، أو هلاك بعض أموالهم أو موت الأحبة، فمن صبر كان له حسن العاقبة من تكفير  السيئات وزيادة الإيمان، ورفعة الدرجات، وبلوغ أعلى الجنات، وكل ذلك يحبه الله تعالى، ولذلك قَدَّرَ الأقدار التي ظاهرها مؤلم ولكن حقيقتها الرحمة والثواب.

الإحكام:

9- وأحكام شرعه فيها غاية الإحكام، فهو تعالى يضع الأشياء في موضعها، وهو تعالى لم يأمر بشيء إلا لما فيه من الخير، ولم ينهى عن شيء إلا لما فيه من الشر.

10ـ وشرعه سبحانه أحسن الشرائع، ويصلح لكل زمان ولكل مكانٍ ولكل الأمم ؛  لأنه خلقهم وهو أعلم بما يصلحهم.

الحكم:

11ـ وهو الذي له الحكم، يحكم في عباده وبينهم بمقتضى أسمائه العليم، الحكيم، العلي، العزيز، فيحكم فيهم بعلمه وحكمته، وينفذ حكمه بعزته، وله السيادة عليهم بمقتضى علوه ورفعته.

فهو يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، ويهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور، ويجعل من يشاء عقيمًا، ويضاعف الأجر لمن يشاء، ويؤتي فضله من يشاء، وينصر من يشاء.

12- وأحكام الله الشرعية وأوامره ونواهيه كلها عدل وإحكام، والعباد فريقان: منهم من أطاع أحكام الرحمن وآمن به، ومنهم من رد أحكام المنان وكفر به.

13- أما أحكام الله الكونية ومنها كيفية خلقهم وتقدير معاشهم وغناهم وفقرهم، وميعاد ولادتهم وموتهم،  فلا خروج لأحدٍ عنها.

14- ويوم القيامة تتطابق أحكام الله الشرعية والكونية، فيحكم للطائع بالثواب شرعًا ويدخله الجنة قدرًا، ويحكم للعاصي بالعقاب شرعاً ويدخله النار قدرًا.

15- والله تعالى يؤتى الحكمة من يشاء.

16- وإرادة، الله تابعة لحكمته سبحانه، وهي نوعان: شرعية وكونية.

 فأما إرادته الشرعية فهي التي أحبها، وهي التي أمر بها عباده، وهذه قد تقع وقد لا تقع، ومنها الطاعات وما يرفع الدرجات، وكل أوامره نابعة من حكمته.

 وأما إرادته الكونية وهي التي بمعنى المشيئة، فهذه لابد أن تقع، وهي مقترنة بحكمة الله البالغة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الرب؛ لأن الله خلق العباد وأفعالهم وإراداتهم.



🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى الحكيم:

1ـ يجب على العبد أن يوقن بحكمة الله البالغة، وإحكامه المتقن، ويجب عليه أن يستسلم لحكمه، ويُطيع أوامره، ويتبع شرعه، ويرضى بقضائه، ويسلم بقدره.

2- ويوقن أنه ما خلق السماوات والأرض سُدىً، بل خلقهم لكي يعبده خلقه ويوحدوه.

3- ويجب عليه أن يحسن الظن بحكمة الله في قضائه وقدره، ويوقن بحسن عاقبته، ويوقن أن اختيار الله له أفضل من اختياره هو لنفسه، وتعتقد أنه ما منعك إلا ليعطيك، وما ابتلاك إلا ليعافيك، وما امتحنك إلا ليصفِّيك؛ لأن قضاءه تعالى لا يصدر إلا عن حكمته البالغة.

4- ولا ينبغي للعبد أن يعرض عن اتباع أوامر الله إذا كان لا يدرك الحكمة فيها، فما عليه إلا طاعة مولاه.
ـ وأما من أنعم عليه من فهم بعض حكمته، فَنَفْلٌ نفَّله إياه.
ـ ومن طعن في الشرع وبَدّله أو اعترض عليه فقد كفر بالله.

5- وكما يحرم الاعتراض على شرع الله، يحرم كذلك الاعتراض على قدر الله، ومن اعترض فقد نفى عن الله حكمته البالغة، سبحانه.

6ـ والأشاعرة يقولون إن الله يمكن أن ينعم على أعدائه ويعذب أولياءه، وهذا من الإلحاد في اسم الله الحكيم لما فيه من التناقض مع حكمة الله البالغة التي هي مقتضى اسمه تعالى الحكيم.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الصمد

❁  اسم الله الصـــمد  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ  (2)) [الإخلاص: ١ – ٢]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الصمد:

1ـ هو الذي يقصده الخلائق ويصمدون إليه في حوائجهم الدينية والدنيوية.

ـ فهو المستغاث به في المصائب والحوائج لا مستغاث غيره علي الحقيقة.

2ـ هو الذي كَمُلَ في ذاته وفي صفاته، ولا شبيه له في مخلوقاته.

3ـ وهو الذي علا على خلقه بذاته وصفاته،  وله المثل الأعلى.

4ـ وهو الذي له كمال السيادة والعظمة والغنى والقدرة والعلم والحلم والحكمة.

ـ فهو الذي كَمُلَت جميع أوصافه من كل الوجوه، وهو العظيم الذي كَمُلَ في عظمته، وهو السيد الذي كَمُلَ في سؤدده، والعليم الذي كَمُلَ في علمه، والجبار الذي كمل في جبروته والحكيم الذي كمل في حكمته والحليم الذي كَمُلَ في حلمه، والغني الذي كَمُلَ في غناه.

5ـ وهو الذي لم يلد فيموت، ولم يولد من ذي جبروت، ولا يحول ولا يزول ولا تلحقه الآفات، بل يبقى بعزته بعد فناء كل المخلوقات.

6ـ وهو الذي لا جوف له كالمخلوق الذي يحتاج أن يملأ جوفه، واحتياجه دليل فقره وذلته، لذلك قد تغلبه شهوته.

7ـ والصمد نور متلألئ.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼


عبادة الله باسمه تعالى الصمد:

1ـ ومن علم أن ربه صمدًا قد علا بكمال صفاته فوق مخلوقاته فليجتهد في سؤاله لعله يسعد بنواله وإجابة دعائه، وعليه بمركب التوحيد وزاد الإخلاص وصحيح الاعتقاد في الأسماء والصفات حتى ينال الدرجات في أعالي الجنات مع أولي الفضل والإخبات.

2ـ من علم أن ربه صمدًا، صمد إليه في احتياجاته الدينية والدنيوية، ولم يلتفت إلى غيره، ودعاه وحده دون غيره، وتعلق بالخالق دون المخلوق، ورجاه دون غيره، وخافه دون غيره وتوكل عليه ولم يتوكل على غيره.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الباقى

 ❁  اسم الله البـاقـــــي  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن: ٢٧]
وهو الأبقى والمبقى.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الباقي:

1ـ هو الذي لا بداية ولا نهاية لوجوده فهو أزلي أبدي، سيبقى بعد فناء الأكوان، وقد كان قبل خلق الزمان.

2ـ فما زال متصفًا بصفاته، لم تحدث له صفة لم يكن متصفًا بها، ولن تزول عنه صفة هو متصفٌ بها، ولم يكتسب اسم الخالق بعد خلق مخلوقاته، بل كان خالقًا قبل إيجادهم، سميعًا قبل خلق المسموعات، بصيراً قبل خلق المبصرات.

3ـ وهو الذي يُبقى من شاء ما شاء ولا يَبْقى شيء إلا بإبقائه سبحانه.

4ـ  هو الذي لا زوال لملكه ولا نهاية لسلطانه.


🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى الباقي:

1- ينبغي على العاقل أن يرى الكون بعين الفناء فيزهد في حطام الدنيا فلا يتعلق قلبه بحلالها فضلاً عن حرامها.

2ـ وإذا حققت النظر علمت أنك خُلِقْتَ للبقاء لا للفناء، وإنما تُنْقَلُ من دار إلى دار لتُجزى بعملك فأعقل من أنت؟ وعبد من أنت؟ ولم خُلقت؟ وما الذي أُريد منك؟

3ـ وينبغي لمن آمن باسم الباقي أن يسعى لتحصيل الحياة الباقية في الجنة العالية بالزهد في الدار الفانية، والإقبال على الله وطاعته، وإمساك هوى نفسه وشهوته.

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الْقَيُّوم

❁  اسم الله القــيــوم  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ) [البقرة: 255]
وهو القيام، والقائم على كل نفس، وهو قيم السماوات والأرض وهو الفعال لما يريد وهو البالغ  أمر  وهو المسعر.


المعاني والدلالات لاسمه تعالى القيوم:

 1- هو الذي يقوم بنفسه ويقوم بغيره ولا يحتاج إلى أحدٍ من خلقه.

2- وهو سبحانه لا ينام، ولا ينعس، ولا يغفل، ولا يتعب، ولا يضل، ولا يخطئ، ولا ينسى، وهو سبحانه لا يصيبه الإعياء، ولا الملل وهو سبحانه، لا يظلم، ولا يجهل، ولا يغيب، عنه شيء، ولا تخفي عليه خافية وليس في فعله لعب ولا لهو، ولا سدى.

3- وكل خلقه فقراء إليه، لا يستطيع أحدٌ منهم أن يقوم بنفسه طرفة عين.
وهو غني عنهم، ولا قوام لهم إلا به، فحاجة كل أحدٍ إليه، ولا حاجة به إلى أحد.

4- فهو الذي يقيم السماوات والأرض، ويقيم خلقه وعباده، فيرزقهم ويُصَّرف أمورهم، ويحصي أعمالهم، ويحاسبهم يوم نشورهم.

5- هو القائم على كل عباده بما عملوا، فيحصي أعمالهم ويشهد عليها ولا يعزب عنه شيء منها.

6- ورُوى أن اسم الله الأعظم هو اسم الحي القيوم.

7- واسم الحي يدل على كمال ذاته واسم القيوم يدل على كمال أفعاله.


🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼

عبادة الله باسمه تعالى القيوم:

1- ينبغي للعبد أن يكثر من دعاء الله تعالى بهذين الاسمين ( يا حي يا قيوم )، فقد كان من دعاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ.» [حسن: رواه الترمذي 2796، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 2796]
قال ابن القيم: إن اسميِّ الجلالة الحي القيوم لهما أثر عظيم في دفع داء الكرب والهم والغم والحزن، فالدعاء « يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ» له تأثير في دفع البلاء، وهذه مناسبة بديعة، فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال، مستلزمة لها، و صفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال.

2- ينبغي للعبد أن يقوم بمن يعول فيرعاهم ولا يضيعهم.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كَفَى بِالْـمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.» [صحيح رواه أبو داود 1692 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 1692]، وفي رواية: يضيع من يعول.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.» [صحيح البخاري 893 و مسلم 220]


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الحى

❁  اسم الله الحــــــي  ❁


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

قال الله تعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) [الفرقان: ٥٨]

المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحــي:

1- هو الحي الذي لا يموت، وكل ماسواه زائل يموت إلا من أحياه.

2ـ هو الذي له مطلق وكمال الحياة، كما أن له مطلق وكمال الصفات فلا مقارنة بين حياة المخلوقين وحياة الخالق العظيم.

3ـ فحياته تعالى من ذاته، ولا حياة لمخلوقاته إلا من إحيائه.

4ـ وحياته تعالى لم يسبقها عدم ولا يلحقها فناء كحياة المخلوقين، فهو الأول بلا ابتداء وهو الآخر بلا انتهاء، سبحانه فهو الذي لا ابتداء لأوليته ولا زوال لآخر يته.

5ـ وحياته تعالى ليس  فيها نقص بحالٍ من الأحوال فليس فيها تعب أو عجز أو نوم أو مرض كنقص مخلوقاته، بل حياته تعالى تتضمن كمال القدرة والعلم والعزة.

6ـ واسم الحي يتضمن كمال صفات الذات، كما أن اسم القيوم يتضمن كمال صفات الأفعال.

7ـ والمخلوقون لا يستطيعون إدراك كيفية حياته تعالى كما لا يستطيعون إدراك كُنه سائر صفاته؛ لأن المخلوق العاجز لا يستطيع الإحاطة بالخالق القوي الواسع.

8ـ وهو تعالى سيُفنِي كل مخلوقاته يوم القيامة حتى لا يبقى حي إلا هو تبارك وتعالى  ليظهر بقوته ووحدانيته على كل من تشبه به في عظمته.

🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻🌼🌻


عبادة الله باسمه تعالى الحي:

1ـ ينبغي لمن آمن باسم الله الحي أن يسعى لحياة قلبه بدوام ذكره، فليس الميت من توقف نبض قلبه، بل الميت من توقف لسانه عن ذكر الله.

2ـ ثم ليجتهد في تحصيل الحياة التي يريدها الله عز وجل وهي حياة الهداية والاستقامة، حياة العزة والكرامة، لا حياة الذلة والندامة لمن تلبس بنجاسات المعاصي والخيانة.

3ـ ثم ليطمح في الحياة الكاملة الأبدية والنعم السرمدية، يتقلب من حورية إلى حورية، ولن ينال ذلك إلا ببذل النفس في سبيل رب البرية شهيدًا ليلحق بالنفوس الأبية المرضية.

4ـ واسم الحي القيوم ربما يكون اسم الله الأعظم الذي من دعا به تنعم ومن طاعة الله لم يسأم.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله الحسيب

❁  اسم الله الحسيب  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
* قال الله تعالى: ( عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ) [النساء: 86]
وقال الله تعالى: ( وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ) [النساء: 6]
وقال الله تعالى: ( وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ) [الأنعام: ٦٢] وهو سريع الحساب .


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحسيب :

1ـ هو الذي كفى أولياءه في الدنيا فلم يحتاجوا إلى غيره .
ـ فالحسيب هو الكافي الذي يكفي من توكل عليه أمور الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: ( وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ )  [الأنفال: 62] أي يكفي من توكل عليه.
2ـ وهو الذي يحاسب عباده ويعد عليهم أعمالهم ويحصيها فلا يفوته شيء، فيوفي المحسن ويكفيه حتى يقول حسبي هذا يكفي، ويعاقب الكافر في الدنيا والآخرة .


عبادة الله باسمه تعالى الحسيب :

1ـ من أيقن بأن الله يكفيه فكيف يتعلق قلبه بمن يرديه ؟
2ـ ينبغي للعبد أن يحاسب نفسه على ما مضى، ويشترط عليها فعل الصالحات فيما بقى، وأن يجعل لهذه المحاسبة وقتًا معلومًا كل يوم .
3ـ ومن علم أن ربه سريع الحساب فليكن سريع الذهاب للطاعات سريع التوبة من الهفوات .
4- واعلم أن الصالحين لم يحاسبوا أنفسهم على صغائر ذنوب الجوارح فقط بل حاسبوها على دقائق خطرات القلوب .
* ينبغي للعبد أن يحاسب نفسه ويشترط عليها فعل الأعمال الصالحة ويقول لنفسه: « اعملي فربما تكون آخر ليلة لك فلا تضييعها، والزمي الاستقامة وانقادي للحق، فمَالَكِ يا نفس عن الهدى من مفر.»
* فيا عين : لا تنظري إلى مُحَرَمْ، ولا تنظري بالاحتقار إلى مسلم.
* ويا لسان : دعك من الغيبة والكذب والنميمة، فقد خُلقت للذكر وتلاوة القرآن.
* ويا بطن : تقللي من الطعام حتى تلحقي بالكرام، واجتنبي شبهات المكاسب لِتُجاب لك المطالب.
* فينبغي أن يكون للمرء ساعة في آخر النهار يحاسب نفسه فيها على جميع حركاتها وسكناتها.
* فيحاسب نفسه ماذا سمع اليوم؟ وبماذا تكلم؟ وفيم انشغل فكره؟ وأين انطلقت عينه؟ وهل صدَّق ذلك فرجه أم كذَّبه؟  وماذا فعلت يده؟ هل مست امرأة لا تحل له؟ أم أخذت رشوة؟ أم أخذت ربا؟ أم ميسر؟ وإلى أين مشى؟ إلى مساجد الله أم إلى حرمات الله؟
* ومن حاسب نفسه قبل أن يُحَاسَب، خَفَّ في القيامة حسابه، وسَهُل عند السؤال جوابه، وحَسُنَ منقلبه ومآبه.
* ومن لم يحاسب نفسه دامت حسراته، وطالت في ساحات القيامة وقفاته، وإلى الخزي والمقت قادته سيئاته.
5- وحَسَبَ الشيء أي ظَنَّه ( أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ) [الكهف: 102] ومعنى الآية أنَّ ظن الكافرين في غير محله؛ لأن عباد الله الصالحين الذين عبدوهم من دون الله سيتبرؤون منهم يوم القيامة وسيتبرؤن من الكفار الذين أحبوهم وعبدوهم من دون الله، وقد كانوا مأمورين أن يعبدوا الله إقتداءً بأولئك الصالحين الذين عبدوهم لا أن يعبدهم.
6- والله تعالى سريع الحساب ، وسريع الإثابة لمن يسارعون إليه، فالحلم والأناة مطلوبان في كل شيء، إلا ما كان في المسارعة إلى طاعة إليه.
ـ فلا يُحمَد التعجل إلا في الطاعة .
ـ فمن يضمن الأعمار؟ ومن يضمن الصحة؟ ومن يضمن الفراغ؟ ومن يضمن وجود المال؟
ـ فحذار من التسويف، فربما تسبق الآجال الآمال، وربما يمرض الصحيح وربما يموت الشاب، وربما يفتقر الغنى، وربما يأتي للإنسان ما يشغله من البلاء، فيندم على التسويف، ويندم على ما كان منه في حق الله.
7- قال موسى ـ عليه السلام -:  ( وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ).
8- وقالت عائشة – رضي الله عنها - : «رحم الله نساء الأنصار، لما نزلت آية الحجاب عمدن إلى مروطهن المرحلة، فاعتجرن بها  وحضرنَّ صلاة الفجر مع النبي – صلى الله عليه وسلم -  كأن على رؤوسهن الغربان، ما يعرفن من الغلس.» وما ذلك إلا لأنهن اتشحن بالسواد وتنقبن به وغطين به رؤوسهن حتى أصبحن كالغربان، فلم تعد إحداهن تهتم بأناقتها ومنافستها لأقرانها في التزين واتباع الجديد والأغلى، ولكن كانت همتهن ومنافستهن على طاعة الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم.
9- واسم الله الحسيب يجعل العبد يسارع إلى طاعة ربه، فكل شيء محسوب عليه، قال الله تعالى: ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) [آل عمران: 133] فمن رأى الدنيا متاع غرور ترك المنافسة فيها وسارع وسابق إلى مغفرة الله وجنته .


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com

اسم الله التواب

❁  اسم الله الحليم  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
قال الله تعالى: (إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [فاطر: 41]
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه: (غَفُورٌ حَلِيمٌ) (حَلِيمًا غَفُورًا) (عَلِيمٌ حَلِيمٌ) (غَنِيٌّ حَلِيمٌ) (شَكُورٌ حَلِيمٌ)

المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحليم:

1ـ الله تعالى يمهل أهل معصيته، ولا يعاجلهم بأخذه حتى ييسر لهم التوبة بفضله.
2ـ وهو الذي وسع حلمه جميع خلقه.
3ـ وحلمه تعالى يكون بعد علمه بصنائع عبده وقدرته على هتك ستره، وبغير عجز عن عقاب ذنبه، ولا خوف من عاقبته.
4- وهو لا يُعجّل العقوبة، فإذا همَّ العبد بمعصية فإنَّ مَلَك السيئات لا يكتبها، فإذا تركها العبد خشيةً لله كتبها المَلَك حسنة كاملة.
5- فإذا فعلها العبد لم يكتبها مَلَك السيئات لمدة ساعة، فربما يتوب العبد خلال الساعة، فإذا لم يتب العبد كتبها المَلَك سيئة واحدة.
6- لكن إذا همَّ بحسنة كتبها مَلَك الحسنات فورًا، فإذا فعلها العبد كتبها المَلَك عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
7- وهو الذي لا يستخفه شيء من عصيان العباد، ولا يستفزه الغضب عليهم، فهو لا يعجل على العصاة بالعقوبة، بل يمهلهم، فربما ييسر لهم التوبة، وربما يكفر ذنوبهم بالبلاء، ولكن يمهل عامتهم حتى إذا ماتوا مصرين على العصيان فربما يغفر لهم يوم القيامة، وربما يعذبهم، كل ذلك فيما دون الشرك، وفيما دون مظالم العباد التي لابد أن يقتصوا فيها.
8- وهو تعالى يحلم على الظالم ويُملي له، حتى إذا أخذه لم يفلته، ويأخذه أخذ عزيزٍ مقتدر.


عبادة الله باسمه تعالى الحليم:

1ـ  ينبغي على العبد أن يبتعد عن نجاسات المعاصي ولا يسارع بإغضاب ربه، بل يجتهد في طاعة أمره.
2ـ وينبغي للإنسان أن يحلم في كل شيء إلا الطاعات فهي أولى بالمبادرة.
3ـ  ينبغي أن يحلم الإنسان على جهل غيره فيعامله بالعفو عند مقدرته.
4- واسم الله الحليم يقتضي من العبد أن يستحي من الله سبحانه؛ لأنه إذا كان هذا إمهاله، فهل يحق للعبد إهماله؟

د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الحيي  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
❁ قول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « إِنَّ اللَّـهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ.» [صحيح: رواه أبو داود 4012 والنسائي 406 وصححه الألباني في صحيح أبي داود 4012]
❁ وقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « إِنَّ اللَّـهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ .» [صحيح: رواه  الترمذي 3556  و ابن ماجه 3865 وأبو داود 1488 وصححه الألباني في صحيح الترغيب 1635]


المعاني والدلالات لاسمه تعالى الحيي:
1ـ الحيي هو الذي يكرم سائله بالعطايا والمنح .
2ـ وهو الذي يستحي ألا يجيب عباده ، وألا يعطيهم ما سألوا .
3ـ وهو الذي يستحي من تعذيب الصابرين على بلائه .
4ـ وهو الذي لا يستحي من الحق .
قال الله تعالى : (وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ) [الأحزاب : 53]


عبادة الله باسمه تعالى الحيي:

1- الحياء مشتق من الحياة ، فالقلب الحي يكون عند صاحبه حياءً يمنعه من القبائح .
❁ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ .» [صحيح البخاري 24، ومسلم 36]
2- بخلاف الوَقِحْ الذي ليس عنده حياء يزجره عن القبائح ، فهو لا يستنكرها ولا ينتهي عنها .


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله الستير  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
❁ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « إِنَّ اللَّـهَ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ.» [صحيح: رواه أبو داود 4012 وصححه الألباني في إرواء الغليل 2335]
ـ وهو الستار وهو الغيور سبحانه .
❁ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « إِنَّ اللَّـهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْــمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّـهُ .» [صحيح البخاري 5223 ومسلم 2761]

المعاني والدلالات لاسمه تعالى الستير:
1-  هو الذي يستر العيوب، ويستر على العصاة ليتوبوا.
2-  والله تعالى يحب من يستر عليهم، ويحب ستر العورات.
3- والله تعالى يستر على عبده يوم القيامة عندما يحاسبه، حتى لا يَطَّلع أحدٌ على سيئاته.
4- والله تعالى يبغض من يأبى قبول ستر الله له فيفضح نفسه بالمجاهرة بالمعاصي.

عبادة الله باسمه تعالى الستير:

1- ينبغي على العبد أن يستر عيوب إخوانه، ويستر على عصاتهم حتى ييسر هم التوبة حين يفيقوا من سكر المعصية.
2ـ فالستر خيرٌ للساتر والمستور عليه وللأمة، حتى لا يفشو فيهم خبر المعصية، فلا يألفها الناس، فيظن العاصي أنه الوحيد على المعصية، فيصرفه ذلك عنها.
3ـ والستر يكون قبل وصول الجناية للقاضي فإذا بلغته وجب عليه أن يحكم بشرع الله؛ لأنه لا شفاعة في الحدود.
4ـ وينبغي للعبد أن يستر عورته عن غير ما أحل الله له.
5ـ وليعُلم أن أول الانهيار في الأمة يكون في فتنة النساء وفي تفشي العُرْيَ.
6ـ والجهر بالذنوب يستوجب العذاب.
7ـ والله تعالى لا يستر عبده ليستمر في المعصية، بل ليستحي من ستر الله عليه فيقصر عن مخالفته.
8ـ واسم الله الستير يجعل العبد يبادر إلى التوبة، بل تجعله لا يخوض في المعصية أصلاً، فإنه يستر العبد حتى ييسر له التوبة، فلو تركه للفضيحة أمام الناس، لَوُصِفَ بينهم بالعاصي ولما أمكنه التوبة؛ لأن الناس لن يصدقوه إن أظهر التوبة، وسيظلوا يعيرونه بذنبه، لكن إذا ستره الله ويسر له التوبة وتاب، فبعد أن كان مستور الحال أصبح يوصف بالعبد التواب.
9- الغيرة من خلق الإسلام، والذي لا يغار خنزير ؛ لأنه الحيوان الذي لا يأبه أن يأتي ذكرٌ غيره نساءه، ومن أكل لحم الخنزير أصابته دياثة الخنازير .
10- قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : « مَنْ قُتِلَ دُون أَهْله فَهُوَ شَهِيد.»  [صحيح: رواه الترمذي 1421، والنسائي 4095، وأبو داود 4772، وأحمد 1/190، وصححه الألباني في إرواء الغليل 708]
11- والغيرة المحمودة هي غيرة الرجل على زوجته.
ـ وغيرة المسلمين رجالاً ونساءً على بعضهم أن يرتكبوا الفواحش.
ـ والغيرة المذمومة هي غيرة المرأة من ضرائرها.
ـ أو غيرة الرجل على امرأته في غير موضع الغيرة، وهذا من أنواع الوسواس.
ـ أو غيرة الأقران من تفوق بعضهم على بعض؛ لأنها من أنواع الحسد، فيتمنى زوال نعمة أخيه وانتقالها إليه.
ـ أما إذا دعته الغيرة لمزيد من الاجتهاد في الطاعة حتى يدرك صاحبه، فهي غيرة محمودة، قال الله تعالى: (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) [المطففين: 26]


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله العفو  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.
❁ قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) [النساء: 99]
وهو العفو المنتقم الذي يعفو عمن يستحق العفو وينتقم ممن يستحق الانتقام.
والله تعالى أخبر عن نفسه فقال أنه  كثير العفو يعني الذي يبالغ في الصفح عن عباده، وإنه (لَعَفُوٌّ غَفُورٌ)  (عَفُوًّا قَدِيرًا) (وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ)

المعاني والدلالات لاسمه تعالى العفو:

1- العفو هو محو الذنب، وعدم المعاقبة  عليه في الدنيا ولا في الآخرة، ومحو أثره في القلب وما يرتبط به من الشعور بالمذلة والمهانة والوحشة وانكسار القلب.
فإن الله تعالى إذا محا الذنب من صحيفة العبد فعادت بيضاء، فإنه لا يزال في نفس العبد ذل المعصية الذي يكسر قلبه ويهين نفسه.
وما يزال في نفس العبد وحشة المعصية، وهي الشعور بالبعد عن الله، والبعد عن المحب والشفيق والعطوف والنصير، والإحساس بالتجافي والبعد عن الصالحين من عباد الله، والشعور بالقرب من الفاسقين وأفعالهم.
فمن رحمة الله تعالى وكرمه أنه إذا عفا عن عبده فإنه يزيل ويطمس أثر الذنب، فيزيل ذل المعصية ووحشتها من نفسه.
2- والعفو يعني التجاوز، ويعني الزيادة، ويعني اليسر، ويعني المعافاة.


عبادة الله باسمه تعالى العفو :

من عفا عن الناس عفا الله عنه .
ـ فالله تعالى أمر عباده بالعفو والتجاوز عن المظالم والأذى؛ لأنها صفته سبحانه، وهو أولى بذلك منهم، فمن فعل ما أمره به من العفو فهو جدير بأن يستحق عفو الله تعالى عنه .
قال الله تعالى: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [النور : 22]
❁ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « مَا زَادَ اللَّـهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا .» [صحيح مسلم 2588]
❁ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْـجـَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْـمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْـجـَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْـكَذِبَ، وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْـجـَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ .»  [حسنه الألباني في الصحيحة 273]
ـ وحسن الخلق هو التغافل ، والتغافل هو اصطناع عدم سماع الإساءة أو العلم بها، وهو في الحقيقة عفو عن المسيء .


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com
❁  اسم الله التواب  ❁

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.

❁ قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا) [النساء: 16]
وقال الله تعالى: (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [البقرة: ٣٧]
ـ وهو قابل التوب.
وأخبر الله تعالى عن نفسه فقال أنه: (تَوَّابٌ رَحِيمٌ) و (تَوَّابٌ حَكِيمٌ)

المعاني والدلالات لاسمه تعالى التواب:

1- التوبة هي الرجوع عن الذنب.
2- وتوبة العبد تقع بين توبتين لربه تعالى، الأولى توفيقه للتوبة، والثانية قبولها.
3-  والله تعالى يحب التائبين ويفرح بتوبتهم.
❁ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لله أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلاً وَبِهِ مَهْلَكَةٌ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ، فَنَامَ نَوْمَةً فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ، حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْـحـَرُّ وَالْـعَطَشُ أَوْ مَا شَاءَ لله قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي، فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ. فقال مِنْ شِدَّةِ الْـفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي، وَأَنَا رَبُّكَ ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْـفَرَحِ.» [صحيح البخاري 6308 ومسلم 2744 ]
4-  والله تعالى يتوب على عباده كلما رجعوا إلى الذنوب وتابوا.
ويقبل توبة عبده مهما نكث فيها، وعاد إلى المعصية، ثم عاد إلى التوبة.
5-  والله تعالى يحب أن يتوب على المؤمنين.
6-  والله تعالى تاب على آدم ـ عليه السلام ـ  وعلى نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى المؤمنين.
7- والله تعالى يبدل سيئات التائب حسنات.
8-  والله تعالى يكفر  الصغائر لمن لم يرتكب الكبائر.
9- والله تعالى لا يغلق باب التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها.
وباب التوبة مفتوح للإنسان حتى يغرغر وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة حين يرى ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب، وهنا لا تُقبل توبة التائب بعد ما أضاع زمن الإمهال.
10- والحكمة من خلق الذنوب هو ما يعقبها من التوبة التي يحبها الله تعالى، وما يلازمها من انكسار القلب والشعور بضعف النفس وخبثها عند إتيان الشهوة، والشعور بظلم العبد لنفسه ولغيره بالوقوع في المعصية،  والشعور بالافتقار إلى الله ليعفو عنه، وأنه الملجأ الوحيد بالفرار إليه من أسر الذنب، فهذا خير من العجب والغرور والاستكبار الذي قد يصيب بعض الناس عند عدم  الوقوع في الذنب.

عبادة الله باسمه تعالى التواب:

1- التوبة هي الندم على الذنب والامتناع عنه ابتغاء وجه الله، والنية على عدم الرجوع إليه في المستقبل، وكل هذا من فعل القلب.

2- وشروط التوبة :
(1) الندم على المعصية، وهو الحزن على التفريط في حق الله.
فمن علم أنه سُيعذب بذنبه في النار اشتد ندمه على جهله، واشتدت حسرته على ضياع فرصته، فإن هذا الوقت كان يمكنه أن يطيع الله فيه.
(2) الإقلاع عن الذنب في الحاضر .
(3) العزم على عدم العودة إلى الذنب في المستقبل.
(4) رد المظالم للعباد إن كان الذنب في حق المخلوقين، فلا تُقْبَلُ التوبة إن لم ترد المال المغْتَصَبْ حتى لو بكيت الدهر كله، فإن ظلم العباد ديوانٌ لا يترك الله منه شيئًا.
 واعلم أن الذنب في حق النفس « بينك وبين الله » أقرب إلى العفو ، والذنب في حق العبد أقرب إلى المؤاخذة ، فالرب كريم والعبد شحيح.

3- والتوبة نية ، وهي أن تترك الذنب ابتغاء وجه الله، فمن ترك الذنب لِكِبَر سنه أو لضعف بدنه، أو لأن الذنب بعيد عنه، أو لأنه لا يملك المال لفعله، فهذا ليس بتائب، وتركه الذنب ليس بتوبة.
4- فالمطلوب هو توبة القلب لا توبة اللسان فقط ، فمن تاب بلسانه ولم يتب بقلبه فليس بتائب.
5- فإنما تنشأ الذنوب من محبة ما يكرهه الله أو كراهة ما يحب الله ، وسبب ذلك هو تقديم هوى النفس على محبة الله وخشيته.
6- وينبغي للعبد أن يتوب توبةً نصوحًا من كل الذنوب.
التوبة النصوح : هي التوبة الشاملة من كل الذنوب، صغيرها وكبيرها، سرَّها وعلانيتها، ذنوب في حق النفس، وذنوب في حق الخلق.
وهي التوبة التي تنصح صاحبها فتمنعه كلما أراد أن يعود إلى المعصية.
7- وينبغي للعبد أن يتوب على الفور ولا يسوف .
8- وعلي العبد أن يكثر من التوبة في كل حين .
9- وعلى العبد أن ينقض عقد الإصرار على الذنوب .
 والإصرار هو عدم الندم على الذنب، وأن يعزم أن يعود إلى المعصية متى قدر عليها.
10- وإن أكثر أهل النار من المُسَوِفين للتوبة ، فإنَّ سوف جُندٌ من جنود إبليس.
من ترك المبادرة بالتوبة كان بين خطرين:
(1) أن يأتيه المرض أو الموت فلا يجد متسعًا من الوقت للتوبة.
(2) أن يَمد الله في أجله وهو مقيم على المعصية فتتراكم ظلمة المعاصي على قلبه حتى يصير رانًا وطبعًا لا يقبل المحو، فلا يقدر على التوبة.

11- ينبغي على العبد أن يتوب من الكفر والإشراك بالله، ومن الكبائر والصغائر، ويتوب من الغفلة عن ذكر الله.
12- وإن الذنوب تمنع الرزق وتمحق البركة، وتسود القلب، حتى لا يقبل فعل المعروف.
 على عكس البر الذي يطيل في العمر ويمنع ميتة السوء.
13- وإن الكبائر بريد الكفر.


د. أشرف حجازي
للمزيد برجاء الرجوع لموقع www.Iam-Muslim.com